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浙江導游詞范文：麗水東西巖風景名勝區旅游景點介紹是由范文詞典為您精心收集，希望這篇麗水東西巖風景名勝區旅游景點介紹范文可以給您帶來幫助，如果覺得好，請把這篇文章復制到您的博客或告訴您的朋友，以下是麗水東西巖風景名勝區旅游景點介紹的正文：

　　 旅客朋友們，大家好！我是你們的導游。我姓×，大家稱呼我×導就是了 。歡迎大家到東西巖風景名勝區旅游。在開始欣賞風景之前，我把這里的基本情況向大家作個概略介紹。

　　一

　　東西巖風景名勝區坐落在麗水市西北——蓮都區老竹畬族鎮的虎跡溪畔，離市區30公里。總面積9.03平方公里，共有100多個景點，海拔高度一般為200至300米。景區因有東西兩座丹霞巖峰對峙而得名，是浙江省1985年公布的首批省級風景名勝區之一。現正在申報國家級地質公園。明朝進士、江西提學何鏜著文稱東西巖“為海內十八洞天之一，穹窿崛起，怪偉環峙。”所以，東西巖景區的特點是“奇、偉、怪、險”。

　　東西巖雄偉奇特的丹霞山水，形成和發展于中生代，被雕琢于新生代。它的演化歷史，經歷了從海洋到陸地、從活動到穩定的發展歷程。

　　遠在8億年前，浙東南地區經歷了晉寧運動后，長期隆起，結束了海侵歷史和海相沉積。當咸澀的海水緩緩退去以后，這片裸露的大地，從此經歷著漫漫歲月的風雨侵襲和自然剝蝕。

　　中生代時，燕山運動又一次震撼浙南大地，板塊俯沖造就了強烈的地殼斷裂，在斷裂帶南東側的地塊大幅度下沉，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地。

　　1億多年前的白堊紀時期，東西巖盤地內水網縱橫，氣候濕潤，雨量充沛，到處都是茂密的叢林，大片綠地包圍著眾多的池塘。在叢林周圍和水域地帶，成群的恐龍在悠閑地覓食和嬉戲。我們現在還能看到在湖盆早期形成的蚌、螺、昆蟲、蕨類動植物化石，和流紋巖石泡。

　　那個時候，湖盆外圍高山環繞，含有鐵質的巖石砂土，被四周的河流沖刷到湖盆內，在強烈氧化的濕熱環境中，經歷了千百萬年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層。這種巖石形成的地貌，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌。東西巖的地質山體，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構成的典型丹霞地貌山體。

　　當地質歷史進入到6500萬年前的新生代之后，喜馬拉雅山造山運動使地殼普遍抬升，盆地面積不斷縮小，湖水干涸，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆，這時開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體。在湖盆抬升隆起的同時，地塊內產生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快，最終形成了現在景區內峰巖溝谷的展布格局。丹崖赤壁，峽谷洞天，這就是地質運動造化的東西巖。

　　東西巖景區還是著名的畬鄉，老竹畬族鎮政府離景區不到兩公里。四周的村莊，都是畬民居住之地。畬族是一個能歌善舞的民族。不瞞大家，我奶奶當年就是有名的畬族女歌手，唱歌唱來了我爺爺。在這里旅游，你不但可以欣賞到美麗的自然風光，還會體味到濃濃的畬鄉風情。

　　這里還是歷史上的風水寶地。不光風光奇美，而且人才輩出，文化燦爛。宋代，東西巖腳的曳嶺腳村，光一個蔡姓，就出過14個進士、12個舉人，其中有“一家雙桂”、“一門三人同扣龍門”之佳話。狀元郎蔡仲龍就是這些人才的杰出代表。在文化方面，不但有豐富的畬族文化，還有流傳深遠的神話傳說以及當時地方官和文人的游記和詩作。另外，東西巖自唐以來，一直是佛、道、釋、儒多教合流，其文化影響源遠流長。東西巖還是歷代兵家必爭之地，唐代的黃巢起義，宋代的方臘起義，明代的礦工起義，清代的太平天國起義，都和當時的朝廷軍隊打過仗。抗日戰爭時期，這里還是抗擊日軍的戰場，至今戰壕尚存。

　　這里還是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就產自東西巖的曳嶺腳村。此酒當時曾譽滿朝野，佳話文壇，甚至列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，對金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種，金盆露排名第11。元代戚輔之所著《佩軒客談·續〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種，金盆露名列第7。在當今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關金盆露酒的詞條赫然在目。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天，現東西巖的各村各戶都有釀制，大家如在“農家樂”就餐的話，不妨一嘗。

　　好了，一些基本情況先給大家介紹到這里，現在請大家跟我一起，進入景區游覽。 

　　 二

　　現在我們所在的位置叫西巖湖。西巖湖原名西巖垅水庫，壩長55米，寬10米，水面積9300平方米。湖不大，但卻玲瓏秀麗。湖水是東西巖大山的乳汁匯聚而成，比之城里的純凈水，不但富含各種礦物質，而且清冽甘甜，因此，許多游客稱這水為甘露水。物以稀為貴。東西巖水不多，但珍貴。這就是這水的特點，有意者品嘗一下也無妨。

　　現在請大家順著我的手指仰頭東北望。聳立在我們眼前的這塊大石頭，叫玉甑峰。大家仔細瞧瞧，這塊圓圓的大巖石像不像個巨大的飯甑。這個飯甑高有20余米，直徑有10余米。它蒸出來的飯可供千軍萬馬食用。如果湊得巧，我們可以看到飯甑在徐徐冒著蒸氣。為什么東西巖會有這么一個大飯甑呢？說來有趣。大家都知道大禹治水的故事。而我們東西巖這一帶的百姓是把大禹當神仙的。大禹就是水神。

　　話說有一年，東西巖這一帶遇到少有的大旱，禾苗干枯，田地開裂，災荒導致餓殍遍野，老百姓無奈，就天天聚在一起，磕頭燒香拜神求雨。由于心誠，終于驚動了水神大禹。大禹帶著一班人騰云駕霧到東西巖一視察，看到了大旱大災使這一帶田地荒蕪，民不聊生，感慨萬千，說，民以食為天，如今這地方因為無水，竟顆粒無收，致使百姓餓死這么多人，這是我們管水利的神仙失職。為了彌補，大禹趕緊調來東海水，在東西巖下了一場及時雨。據說這西巖湖，就是大禹的仙雨聚積起來的，只不過后來歷朝歷代，人們把這大壩加固了而已。下了雨，眼前的旱災是解決了，可長遠的風調雨順如何保持?大禹想，我總不能老是調撥東海水給你東西巖這小地方下雨啊！大禹左思右想，結果想到了甌江。

　　大家知道，甌江是浙江第二大河，源頭在江浙第一高峰鳳陽山，綿延八百里，經溫州港流入東海。而甌江中游，離我們東西巖不到十公里。大禹想讓甌江稍微拐一個彎，流進老竹，潤澤一方土地。這也是一個不小的工程，按理說，應先上報到天庭有關部門批準才能動工。但大禹考慮到時間緊，再說這是為民辦實事，就來了個先斬后奏。事情不湊巧，工程開工之日，正碰上靈霄宮的巡察官巡到東西巖一帶，見甌江邊有一個違規工程，就馬上匯報到玉皇大帝那里。玉皇大帝聽了后，眉頭皺了起來，說，秀麗甌江萬古，八百里風流依舊，為什么違背地老天荒的規則，要讓甌江在中流拐個彎？東西巖缺水，隨便打個噴嚏就行了嗎？下旨：工程下馬，立即停工。并通報天界，所有各類神仙大小官員，凡涉及人間之事，無論大小，要有大局觀念，一律先批后做，鑒于水神大禹目無天綱地律，為了以儆效尤，給予通報批評處分。就這樣，工程立即停工了。

　　再說當時工程開工的時候，后勤保障基地設在縉云仙都。那天，伙房里有個送飯的小神，挑著一擔飯菜，一頭是一飯甑的飯，一頭是一藍子的菜，才走到東西巖，聽說甌江拐彎的工程已下馬了，施工人員都遣散了，想想我這飯送去還給誰吃？就再也不往前走了。所以，這一甑的飯和一藍子菜就全部留在了東西巖。那菜藍子就是我們等下要看到的東西巖的西巖，那穿身洞就是當時的廚子穿扁擔時的扁擔洞，而那扁擔就是我們馬上就要看到的大石梁。這飯甑嘛，不用我再啰嗦了。大家看清楚了，這個大飯甑至今還在騰騰冒熱氣哦！所以這東西巖附近的村寨到今天還流傳著這樣一首民謠：“玉甑巖冒氣，風調雨順；玉甑巖冒氣長，家家米飯香。”清代詩人王元興，看了這個玉甑巖，曾賦詩一首：“不炊空設甑，自有野煙熏。涵育氤氳氣，蒸成萬里云。”

　　三

　　各位旅客，我們現在到的這個點，叫水簾洞。水簾洞由紫紅色砂礫巖崩塌的巨石架空堆砌而成，高低錯落，洞中藏洞，面積有數十平方米，主洞高3米，深數十米，水流從巖石縫隙間滲流而出，因水珠如簾，形成多級跌水景觀，故名水簾洞。這個水簾洞不是孫悟空那個水簾洞，但跟孫悟空有瓜葛。過去我們東西巖山上的動物有兩多，一是猴子多，二是松鼠多，現在猴子不多了，松鼠仍還很多。我們這一帶的畬族村寨流傳著松鼠給猴子拜年的故事，這個故事的源頭就是這個水簾洞。大家看到了，這洞窟前臨秀水西巖湖，后靠連片石壁，洞內曲里拐彎四通八達，冬暖夏涼。其實，這里是東西巖滿山松鼠的大本營。每到夜晚，松鼠都到這里聚會。松鼠這種精靈似的小動物，很可愛，大家等下一路上都會看到。

　　說話很早很早以前，東西巖的松鼠們得知世上有個花果山，花果山上有個水簾洞，水簾洞里住著孫大圣和他的猴子猴孫們。景好風水好，猴子們住得特別舒服。松鼠們很渴望有這樣的休養生息環境，但誰也沒見過水簾洞。有松鼠提議說，猴子們的水簾洞是猴子們的，再好我們也無法享受。我們自己這里有洞有水簾，不也是水簾洞嗎？！這提議得到了所有松鼠們的贊同。原先這西巖湖有蓮花，就是荷花，因此這洞叫水蓮洞。“蓮”“簾”同音，外人聽來，這水蓮洞就是孫悟空那個水簾洞了。誰知這一改名，雖同音不同義，卻惹來了一場麻煩。當時孫悟空剛護衛唐僧從西天取經回到花果山水簾洞，聽小的們稟告說，東西巖居然有人仿名他的水簾洞，一時性起，幾個筋斗，就來到了這西巖湖。孫猴子拿出他的定海神針往地上一戳，就吼了起來，說，何方妖孽，敢冒天下之大不韙，侵犯俺老孫的專利？眾松鼠一看是大鬧天宮的孫悟空到，地上被那如意棒戳得到處在動，一個個嚇得屁滾尿流，動彈不得。眼看有滅頂之災，無奈之下，為了維護整個松鼠家族的生存，松鼠王只得戰戰兢兢地爬出洞外，一下子跪在孫悟空面前哀告說：“孫大圣，我們不是妖孽，我們是這里的土著松鼠。我這里的水簾洞是蓮花的蓮，不是你那里的水簾門簾的簾。請大圣明察。”孫猴子一聽，心想，她姥姥的，這蓮花的蓮，不是比水簾門簾的簾更好聽嗎，但此水蓮洞非彼水簾洞，同音總不好。這孫猴頭先是叫來東西巖的土地神把事情的來龍去脈證實了一番，然后思索了一下，覺得這東西巖的松鼠們是在打擦邊球，如果天下到處都有同音的水簾洞，那不是混淆視聽，亂了套。于是，孫猴頭對松鼠王說，要想饒過你們呢，得有一個條件，那就是你們認我做舅舅，舅舅外甥是一家，既然是娘親，那你們這洞怎么叫也就無所謂了。松鼠王一聽這條件，覺得委屈是委屈了點，但卻不失面子。遂趕緊呼喚洞里所有的松鼠出來，齊刷刷地跪在孫悟空面前，三叩九拜，直喊了三聲“舅舅”。從那以后，這水簾洞是什么“簾”的洞就無所謂了。也是從這以后，據說，東西巖的松鼠們就開始每年給山上的猴子們拜年了。

　　四

　　朋友們，這條峽谷叫西巖垅，峽谷很長。峽谷的盡頭是一個清亮得明鏡似的水庫，叫流坑水庫，風光很好。在我們背后的大山上，有一個畬族村莊叫黃藍村，黃藍村背后的大山叫大栗崗，在大栗崗上，曾還留有當年國民黨軍隊準備抗擊日軍時挖的數千米長的戰壕。現在請大家把目光放在前面的垅底，看見了沒有，垅底有許多大石頭，這些大石頭就是當年那個送飯小神的菜藍子里倒出來的菜，有大塊肉，有魚，有蝦。大家有興趣的話，可以下去看看，那魚頭真像，有眼睛，有嘴巴，你看了后，不得不佩服大自然的神奇與造化。

　　好了，現在大家跟著我往前走。

　　五

　　現在我們到的這個景點，是大石梁，叫懸梁飛雨。靈境迥開天一線，飛梁高跨石千尋。這大石梁總體呈北東——南西方向展布，內孔跨度40余米，寬達10余米，高5米。石梁呈半月拱型，猶如彩虹橫貫，可謂氣勢宏大，造型不凡。這就是當年大禹搞甌江違規工程時，那個小神送飯時遺留下來的扁擔。從地質學的角度進，它是由紫紅色砂礫巖中的軟弱層被流水側面洞穿，而形成的一座天生橋，是千百萬年間地質作用留下的珍貴遺跡。  

　　這個景點的最大特色是沒有任何人工雕刻的痕跡，甚至連一方題刻都沒有。站在這石梁下，耳聽背后音樂似的潺潺流水聲，眼觀對面東西巖氣勢磅礴的景色，全身沐浴在怡心爽肺的山風中，真是一種難得的享受。這種享受，可以使你忘卻人間的一切煩惱，完全陶醉在大自然的懷抱之中。大家體會一下吧！如果要攝影留念的話，就抓緊時間。

　　六

　　好，現在大家把腳步停一停。我們現在站的位置，可以從西北面中距離地欣賞東西巖的全景。我們左邊這個大山峰叫赤石樓，就是東巖，它海拔303米，中間這個大石頭就是西巖，也叫天師樓，它海拔280多米。在東巖與西巖之間，有著名景點一線天、十字峽、將軍巖、清風峽等。整個東西巖這些大石頭，據傳說，就是當年大禹那個甌江拐彎的工程停工時留下來的石方。

　　現在大家再順著我的手指往右邊看，那邊的山峰叫八仙巖。那里有兩塊石頭，人們叫它夫妻巖或者母子巖，喏，就是那里，看到沒有？傳說在很早以前，那巖腳下有一座茅屋，茅屋里住著一戶人家，夫妻倆帶著一位小兒子靠種山過日子。一天，小兒子淋了雨，開始發高燒打擺子。夫妻倆挖遍了東西巖的草藥，也治不好小兒子的病。眼看小兒子就不行了，急得無路可走的母親，脫下了身上僅有的一件棉襖，對丈夫說，家里就這件棉襖值點錢了，你把它拿到城里賣了吧，快抓點藥救救兒子。時間已是初冬了，做丈夫的望望妻子有些發抖的身子，于心不忍，但又沒有別的辦法，只好接過棉襖急匆匆地趕往城里去。

　　去的時候是蠻順利的，這位做丈夫的到了城里后也把棉襖賣了，但是到藥店去抓藥的路上出了問題。原來他發現了一個賭場。當時他想，也許老天有眼，可憐我們窮人，讓我贏幾個錢，既可抓了藥救兒子，又可再重新買一件新棉襖給妻子穿。這樣想著，他就進了賭場。大家知道，十賭九輸，這男子進賭場后，一賭就賭了個天昏地暗，不僅把賣棉襖抓藥的錢賭了個精光，而且把身上遮體的衣服也脫下來賭了，直到最后被賭場趕了出來。

　　天黑了，這男人感到再也無臉面回去見妻子和兒子了，結果心一橫，就跳到甌江自盡了。

　　那邊男人跳江了，這邊東西巖的女人不知道事情的經過。她每天牽著兒子的手，爬到高處向遠處望，總希望丈夫在遠遠的路上向他急匆匆地趕來。盼啊盼，一天又一天，這母子倆結果就變成了兩塊石頭。

　　這就是母子巖的傳說，大家仔細看看，到底像不像？

　　有意思的是，這母子巖站在不同的角度看，會變換不同的形象，美妙極了。站在板橋方向看，它是“和尚背尼姑”，站在上塘坂方向看，它又是一只大公雞，若從西北側看過來，它又是一個肩背藥簍的采藥老人了。如果時間允許的話，大家可以從不同的角度仔細觀察一下。

　　七

　　各位游客，我們現在到了東西巖的清風峽。站在峽口我們可以感受到一襲清風徐徐而來，清風峽由此得名。

　　整個清風峽呈北東——南西展現，峽長80余米，寬4到8米不等，高68米。大家看，這清風峽兩側壁陡如削，壁上一層層扁洞千姿百態，谷內陣陣清風撲面，顯得氣度非凡別具一格。這是發育在白堊系方巖組砂礫巖中的垂直節理，在后期風化剝蝕和流水沖刷，以及重力崩塌作用下，形成的獨特的丹霞峽谷。

　　現在請大家看看前面的這塊大石頭，它像什么？對啦，像一棵巨大破土而出的筍，又像一支巨大的毛筆。它就叫卓筆峰，又叫孝子峰。
卓筆峰底部直徑約18米，高30余米，下圓上尖，拔地而起，卓然聳立，酷似一支巨筆，又像一棵巨筍。從地質角度上講，稱為丹霞孤峰。

　　這卓筆峰的來歷可不簡單。很早很早以前，這東西巖垅上住著一戶畬族母子倆，兒子雷大，人稱孝子，從小沒爹，為了服侍瞎眼的老娘，終身未娶。老娘很老了，冬天里的一個飄大雪的日子里，老娘感覺自己不行了，要歸西了，跟兒子說，她很想吃一次鮮筍。這大雪飄飛的季節哪是出筍的時候。可這雷大覺得，母親眼看不行了，臨終前要吃一次鮮筍，做兒子的哪有不滿足之理。于是，二話沒說，趕緊拿起鋤頭往東西巖的山上來挖筍。

　　大雪一連下了三天，地上的積雪有幾尺厚。雷孝子挖開積雪，不停地在地上挖，一天過去了，一點收獲也沒有。第二天一早，雷孝子又上山了，挖了一天，又是一點收獲也沒有。到傍晚的時候，他感到身子疲累極了，下山的時候，雙腳像被綁了鐵砣般沉重。第二天早上一起床，他發現自己的手腳好像一下子被發酵起來的饅頭一樣，腫得好大，走起路來都不方便了。這時，母親呻吟著問他說，兒呀，筍挖來了沒有，媽要吃筍。雷孝子聽到母親的呼喚，心如刀鉸。他深深自責，我這做兒子的怎么這么沒有用，有錢人家的母親每天吃香的喝辣的，而我連母親臨終時要吃碗鮮筍都做不到，我還算是孝子嗎？他一下子也不敢耽擱了，趕緊拿起鋤頭又上山了。

　　這已經是第三天了。雷孝子拖著一雙被凍傷的腳，用浮腫的雙手在東西巖的山上挖呀挖，一邊挖還一邊不停地念念著：土地啊土地，你就長出一顆筍來吧，讓我母親嘗嘗鮮，好讓她快快活活地閉上眼。可是，雷孝子幾乎把東西巖的山挖遍了，就是找不到一顆鮮筍，哪怕是一個筍芽也找不到。快到傍晚的時候，大地一片白茫茫。雷孝子終于精疲力竭了，他想坐下來休息一下。突然間，他感覺到自己的眼睛看不見了，用今天的話說就是雪盲了。迷迷糊糊間，他看到面前的地上突然冒出一個筍尖來，筍尖越長越高，越長越大，一轉眼，便長成了一棵好大的筍。雷孝子高興極了，趕緊拿起鋤頭挖。挖呀挖，可就是怎么挖也挖不到筍根。雷孝子想把筍砍下一截來，可這筍砍也砍不動。直到他把身上所有的力氣都花完了，還是沒有把這筍挖起來。

　　這個傍晚，雷孝子不知道自己是怎么回到家的。他母親問他，兒呀，筍挖回來了嗎？雷孝子說，母親，我找到了一棵好大好大的筍，我挖不回來。他母親說，這筍到底有多大？兒子說，母親，這筍比我們屋子的柱子還大，有水缸那么大。他母親聽兒子說東西巖的山上居然有這么大的筍，一下子來了精神，說，兒呀，那你明天背我上山看看好嗎？兒子說，好的母親，明天我就背你去。

　　第二天天一亮，兒子就背著母親上山了。其實，這時候，雷孝子的眼睛已經瞎了，拿今天的科學來分析，是遺傳因素加上雪盲導致的瞎眼。他是憑著感覺用自己身上所有的能量把母親背上山的。一到這地方，怪了，這筍一夜之間，居然長得幾個人都抱不過來了。雷孝子說，母親，你快摸摸，這筍長得快有我們房子那么大了呢！他母親聽了高興得不得了。趕緊蹣跚著腳步把這筍摸了一圈。摸過后，她滿意地笑了一下，對兒子說，兒呀，我眼睛沒瞎的時候，從來沒有見過這么大的筍，眼睛瞎了以后反而摸到了這么大的筍，我這一輩子也算滿足了。說完，這瞎眼母親雙眼一閉，就斷了氣。

　　這雷孝子見母親死了，悲痛萬分，想想母親都死了，我一個瞎眼兒子孤零零地活在世上還有什么意思，于是，也一頭撞在這筍上陪母親去了。

　　這母子倆死了，但這筍還在長，結果把母子倆統統包了進去，一直長到現在我們看到的這規模。

　　再說這東西巖的土地神心里老是惦著雷孝子的事，便寫了一個奏章報到天宮玉皇大帝那里。奏章里說，為了維護人間的敬老愛幼傳統，我沒有違背自然規律，生長了一棵石筍來安慰這母子倆，這做法妥否，請大帝明斷。大家知道嗎，這土地神寫奏章時，當時用的就是這支巨大的毛筆。有古詩一首為證：“天工造巨筍，土地神來筆，傳奇東西巖，人間孝子情。”

　　再說玉皇大帝看了奏章，批示道：東西巖土地神的做法是對的。人間自有真情在，作為特例，可以在東西巖生長一種四季出筍的孝順竹，布告天下，以示后人。
從這以后，我們東西巖的山上就長出了一種一年四季都出筍的孝順竹，這是我們東西巖所獨有的一個竹種。也是從這以后，我們東西巖四周的畬族山寨里，家家戶戶的門前，都栽有這種孝順竹。畬族是一個敬老奉孝的民族，畬民們用這種方式來紀念雷孝子。

　　這種孝順竹，大家等下在路邊都能看到。孝順竹的不同之處在于，夏天，它的筍長在竹叢中間，為的是讓母竹通風涼爽；冬天，它的筍長在竹叢的外圍，為的是讓母竹保暖避風。大家如果不相信，等下可以仔細觀察一下。

　　八

　　現在請大家把目光轉過來，轉到這石壁上。對了，這里有一個“心經洞”。這是觀音菩薩專門為凡人設置的。大家別看這“心經洞”不起眼，它的來歷可不簡單，而且，只要你愿意，它可以預測你的心愿。我告訴大家，過去歷朝歷代，我們東西巖的天閱堂（東明洞）在浙南一帶是特別有影響的，為什么，我們的觀音菩薩特別靈驗，她不但護佑一方平安，而且有求必應。天閱堂在清代中葉毀于人禍，其它菩薩在文革中也統統被毀，但這尊觀音卻被當地人民用特別的方式一代代地保存了下來。等下大家游覽天閱堂時可以拜一拜觀音，并一睹其音容笑貌。我在這里先給大家講一講“心經洞”的來歷。

　　大約是在宋末元初的一天，在天閱堂住宿的眾多香客中，有六位沐浴戒齋的香客做了一個夢，夢見觀音菩薩給他們指點迷津。這6位香客分別來自福建的松溪、溫州的瑞安、婺州的宣平、處州的龍泉、臺州的溫嶺、麗水的碧湖，其中有一位香客有一個顯著的特征：禿頂。他們都各有所求，有的求婚姻，有的求財氣，有的求功名，有的求子嗣，有的求福壽。觀音在夢中對他們說：拜佛拜心，心誠則靈；你算我算，人算不如天算；積德行善，好人必有好報。這樣吧，這東西巖清風峽口有一個“心經洞”，是專門測人心的，明天你們去投三顆石子測一測自己的心愿，投中一顆者為心愿不可了，投中兩顆者，心愿基本會實現，投中三顆者為圓滿。都測過了，再帶著結果來見我。

　　第二天一早，這6位香客一并來到“心經洞”前，都很虔誠地投了三顆石子，并游覽了東西巖景區后，又在天閱堂住了下來。晚上在夢中，觀音菩薩果然又見了他們。第一位香客對觀音說，我求婚姻，但只投中一顆石子。觀音說，你腳踏兩只船，一缽養兩花，水土不服，緣孽并存，咋能圓滿？你回去吧，什么時候一心一意了，再來投一次石子吧！第二位香客說，觀音菩薩，我求功名，卻只投中了兩顆石子。觀音說，你熟讀四書五經，博學苦練，基本功很扎實了，缺的只是一點自信，所以也就不圓滿了，你回去再修煉一年吧。第三位香客說，我求福壽，卻連一顆石子都沒有投中。觀音說，看你膚色，青里泛紫，定是傷了元氣，別人練功，你也練功，你白天練的是吃喝功，晚上練的是床上功，如此悖練，豈有投中石子之理，當然沒有福壽了。你若不有則改之，以后就不要再來見我了。第四位香客說，觀音菩薩，我求財氣，沒想到投中了三顆石子。觀音說，你平時視錢財為身外之物，有錢時，你樂善好施，無錢時，你不怨天尤人，錢財這東西本質里是喜歡你這德性的。第五位香客說，我膝下無子嗣，現在我投中了兩顆石子，望觀音發慈悲，送我一子。觀音說，你祖上缺德，專干偷盜勾當，而且盜的是人家的祖墳，但到了你這一代，已經改邪歸正，況且你心地善良，樂于助人，不該斷子絕孫，你明年的這個時候，再來見我吧！最后一位見觀音的是禿頂，觀音問，你求什么？投中了幾顆石子？禿項說，我投了四顆石子，四大皆空，我求聰明，可我不想加入佛門。觀音笑了起來，說，別人投三顆石子，你投四顆，你已經聰明絕頂了，到頂了也就是絕了，前無古人后無來者，還要聰明干什么？你本無佛緣，你何必強求聰明？后來，有人為絕頂求聰明的事專門作了一首打油詩：“無緣進佛門，有意測‘心經’，本是聰明人，何必求聰明。”

　　一年以后，這六位香客當中的四位，又相約來到了東西巖的天閱堂，為了求證觀音菩薩的話靈不靈，他們又到“心經洞”投了一次石子。結果都“圓滿”。原來，求功名的考上了進士，求財氣的發了財，求婚姻的戀愛成功，求子嗣的老來得子。那兩位沒有來的呢？一位原本是西門慶轉世縱欲過度，染疾斃命；另一位禿項，本身就跟佛門無緣。

　　從那以后，每有香客進東西巖，必拜觀音，拜了觀音后，又必到“心經洞”測心愿。

　　親愛的旅客們，你們如若有什么心愿要測一測的話，就抓緊時間驗證一下吧！機不可失時不再來喲！

　　九

　　旅客們，我們現在到了東西巖景區的主要景點赤石樓，就是東西巖的東巖頂。這里的風光特美，視野廣闊，滿目綠色，是攝影留念的好地方。東巖頂的人文積淀很深厚。這里不但是一夫當關萬夫莫開易守難攻的歷代兵家必爭之地，還是情愛洶涌的傳奇寶庫。我先把這里的景物向大家作個概略介紹：整個東巖高83米，頂上面積16650平方米，常年綠蔭掩蓋，四周都是絕壁，剛才大家都經歷了，只有一條小路通過二道天門到達巖頂。赤石樓屬城堡狀丹霞景觀，它記載了千百萬年間東西巖的地殼滄桑和演化歷史。

　　唐朝以來，這上面建有寺廟，規模不小，叫定香院。由于兵燹，這定香院屢建屢毀，直到明末清初。現在仍保存完好的遺址有天門和日池。雖是巖頂，水源卻充裕，古時，和尚們還可以種植大豆蕃薯等糧食自給自足。廟好有風水，香火就旺，因此緣銀不少。平時和尚們除了修繕廟宇必須外出以外，一般不下山化緣。所以，古話講，溫飽思*欲，故事也就多了起來。等下我一一講給大家聽。

　　現在大家跟著我的手指往前面看。我們看到四周的村子，全是畬族村寨，從這些村寨里，不定什么時候，就會飄出動聽的畬族山歌來。喏，那邊的風景，是東西巖的八仙巖景區。中間這個大巖峰，就是西巖，它有著名景點穿身洞、點劍嶺和天師樓。到時候，我再給大家介紹。

　　十

　　離我們最近的這座山峰叫將軍巖，身高62米，一股凜然威武之氣。它四面都很陡，自古以來從沒有人爬上去過，但有一位畬族青年卻史無前例地陡手攀了上去。
他叫雷金財。

　　那是1976年夏天的一個清晨。天很熱，太陽還未出來，知了已經一個勁地叫。僅僅才16歲的畬族青年雷金財腰扎柴刀奔將軍巖來啦。他要攀一攀這個將軍巖。他不是出生冒險世家，也不是攀巖愛好者，更不是虛榮心作怪，想借攀巖出名。他要攀將軍巖的目的，僅僅是為了砍柴禾。因為恰恰那段時光家里柴禾燒光了，母親叫他砍點柴禾回去。雷金財對周圍的情況太熟悉了，他知道只有將軍巖頂上的柴禾從來沒有人砍過，因為沒有人能夠爬得上去。那就由我來試試，雷金財心中說。于是，他就來到了將軍巖腳下。他圍著將軍巖轉了一圈，就是找不到爬巖的路線。當他來到東面的將軍巖腳下時，只見一只松鼠正順著一條石縫往上竄。松鼠能上我也能上，雷金財脫下解放鞋，兩手抓著兩邊的石壁，肚皮貼在巖石上，兩腳象青蛙一樣往兩邊蹬，一點一點地往上爬。開始時，他是時不時地看見那只松鼠的，后來就不見松鼠的影子了。雷金財也不知道自己爬到多高了，抬眼往上看，上不見頂。他轉過頭來往下看了一下，媽呀，原來這么陡這么高啊！這時候，他的腳真開始有點打顫了。自己怎么會爬上這么高的絕壁的呢？這時候，他突然發現父親站在巖腳下，正用鼓勵的眼光望著他。父子倆的目光大概對接了有分把鐘，做父親的終于說了一個字：上。也就是在這一個字的鼓勵下，雷金財終于再度鼓起勇氣，并釋放出了全身所有的能量，終于爬到了將軍巖頂。

　　原來雷金財的父親聽人家說兒子去爬將軍巖了，知道兇多吉少，就馬上趕了過來。當他到達將軍巖腳的時候，正看到兒子爬到絕壁的一半 停在那里。他明白，這個時候他如果喊一聲，兒子會受到驚嚇，肯定會失足跌下懸崖。智慧的父親只能在心里默默地為兒了祈禱。當兒子回頭看見他的時候，他鼓勵兒子了，因為再沒有退路了，所以他僅僅用了一個字：上。

　　當雷金財最終爬到將軍巖頂時，他的心跳脈博，大概是他這一生來最高的。他一個仰巴叉就躺倒了，像死了般地足足躺了有一個小時，一動也沒有動。當他恢復過來的時候，發現父親已經站在這邊的巖頂上。喏，就是中間這個大巖峰。父親問他怎么樣，他說，感覺全身空飄飄的，饑渴難當。后來父親又弄來飯食，用繩子捆好甩過去，折騰了整整一天。

　　結果大家都猜得著，雷金財是利用父親甩給他的粗大棕繩爬下巖的。柴也不砍了，但這個畬族青年卻完成了自己人生中的一個壯舉，并因此而造就了一段傳奇。
雷金財就住在那邊的黃弄村，今年47歲了，過著平平常常的農家生活。

　　從這個真實故事里，畬族這個少數民族的勇敢和智慧，我們不難領略一二了。

　　十一

　　好啦，現在請旅客們把遠處的目光收回來，觀賞一下這赤石樓本身的風光。喏，這個長年水清清的池子叫日池，它長6米，高2米，寬4米。與它遙遙相對的，在那邊的另一個池子叫月池，長4米，寬2米，深1米，不過，月池在清朝時已毀，現正規劃修復。說起這日月池的來歷，還有一個人間最真摯的奇特愛情故事。

　　我已經告訴大家了，這東西巖四周居住的都是畬族。前面我已經告訴大家，畬族是一個能歌善舞的民族，尤其是男女擇偶戀愛階段，更是用歌聲來表達自己的情感。大約是清朝康熙年間，有一個從宣平過來的小伙子，名叫雷日新，到東西巖一帶和畬族姑娘對歌。這一對，就把東西巖一帶最美貌的畬族姑娘給對上了。姑娘叫藍月華，時年才16歲，但才華出眾，聰慧過人。這一天是農歷的三月初三，兩位年輕人對山歌一對就是一天一夜，蜂飛蝶舞，你來我往，日落日升，花好月圓。別說畬家村寨的父老鄉親們停下了手中的活，就連山上的鳥兒都害羞得停止了歌唱。對了，據說當時的雷日新就站在西巖的頂上唱，藍月華就帶著一幫小姐妹來到了這東巖的頂上。雷日新唱（導游用畬語唱后翻成現代漢語）：

　　“歌句好唱口難開，今哥有心尋妹來；妹是山上紅花果，勿知與妹配不配。”

　　那邊雷日新剛唱完，這邊藍月華就馬上接了過來（導游用畬語唱后翻成現代漢語）：

　　“歌句好唱口難開，難得湊著郎哥來；勿知郎哥哪路鳥，東南西北把花采？”

　　唱著唱著，雷日新就從西巖頂上跑了過來。這畬族當時有個不成文的規矩，陌生的男女歌手對歌時，在未定終身之前，是自覺不見面的。所以，當雷日新跑到東巖頂的這日池邊時，藍月華就帶著小姐妹們主動退到月池那邊去了。山歌越唱越多，越唱越甜，唱到月亮下山，太陽快升起的時候，兩人已經是“人間難覓一知己”，“相見時難別亦難”了。

　　我再給大家唱兩句（畬語唱后翻成現代漢語）：

　　“妹是琴來哥是簫，琴音合簫有興頭；有緣與妹結情義，同心好鋪幸福橋。”

　　這邊雷日新唱完，那邊藍月華緊接著唱（畬語唱后翻成現代漢語）：

　　“哥紙妹墨兩有意，紙爛成泥墨不離；同心結成雙喜字，早米做成糯米吃。”

　　事情到了這種地步后，雷日新再也按捺不住自己的情感了。他也顧不得許多方圓規矩了，第二天就來到藍月華家中提親了。藍月華的父母親見小伙子面目清秀，一表人才，心中歡喜得不得了，但要考驗考驗他，說，小伙子，你怎樣證明你對我們藍月華一輩子好呢？雷日新說，讓日月作證，讓山川作證，讓大地作證，讓我的歌聲作證，我雷日新對待愛情，有一顆金子般的心！

　　第二年的三月三，雷日新又來到這東巖頂唱歌。第三年，雷日新還來到東巖頂上唱歌。兩年過去了，但雷日新沒有得到藍月華父母的信息。到了第四年的三月三，雷日新又來了。這一年的三月三，因為有了前幾年營造的氣氛，東西巖四周村寨的鄉親們，幾乎都放下了手中的活，到東巖頂上來了。他們是來體會兩位本民族最杰出的歌手那歌聲中的愛情的。

　　這一次，在對歌之前，雷日新在眾目睽睽之下，對著天地磕了三個頭，發誓說，日月山川作證：我雷日新這一輩子，非藍月華不娶。蒼天啊！你若有眼，就給我作個證明吧！哎，奇怪的是，就在他發完誓后，地上突然冒出來三五個細細的筍尖了，筍尖越長越快，繼而張開了葉子，一眨眼就變成了一蓬竹子。人群中，有一位德高望重的畬族老爹這時便出來說話了。說，這小伙子有一顆金子般的心，兩個年輕人追求真摯的情愛感動蒼天了，這竹就是金竹啊！是土地爺送的，它就是證明。今天是個好日子，我們大家都是兩個年輕人的證婚人，就在這東巖頂，我們給他（她）倆把這婚禮辦了。

　　不用說，這老爹的建議得到了一呼百應。

　　這一天的東巖頂，簡直成了畬族的歌的海洋。

　　從那以后，我們東西巖的畬族，為了紀念兩位追求真摯愛情的男女，就把每年的農歷三月三作為了山歌節，一直延續到今天。這是這一帶畬族“三月三”歌節的來歷。而這里的日月兩池，據說就是因為雷日新和藍月華每年農歷“三月三”來這里唱山歌，唱得日落月升，況且倆人的名字里有日月，就被后人稱為日月池了。　　 哦，對了，現在我帶你們去看金竹。這金竹是我們東西巖一帶又一個特有的竹種。它跟別地的金竹不同，更具觀賞性。在畬族看來，金竹在植物王國里是最純情的，跟漢族“出淤泥而不染”的荷花具有相同的含義。

　　這里順便給大家透露一個秘密，你們如果到畬家村寨去，看見哪一家的房前有新栽的金竹，那這家可能就有正在戀愛的少女，或者是有新嫁娘了。

　　十二

　　剛才大家看了金竹，現在我要讓大家看另外一種竹。這種竹不但是我們東西巖所獨有，而且只有在東巖頂上才能生長。這種竹的名稱叫相思竹，我們稱它為東西巖相思竹。

　　喏，大家看，這種金黃色的竹子，每一節上都有藍色的相思淚線，這就是它的與眾不同之處。

　　大家可以靠近竹子，然后閉上眼睛，捏著竹子的一節，然后再打開眼睛，看看你捏住的這節竹子，是一根淚線，還是兩根淚線。如果是一根淚線的話，表明你正在單相思，如果是兩根淚線的話，那就是情投意合了。也有偶然，萬一你捏到的是三根淚線，那說明你正陷入三角戀了。.zhlzw中華勵志網 7

　　說起這相思竹，還有一個很悲情的故事。

　　北宋年間，這東巖頂上的定香院里，有一個年輕的和尚名叫釋來。他長得虎背熊腰，堂堂一表人才，盡管穿著一身和尚服，仍很招人眼目。當時那邊的西巖腳下，有一個尼姑庵，叫回春庵。回春庵里有一個年輕漂亮的小尼姑，名叫全香。有一次，老竹鎮里大集，這釋來和全香去趕集，倆人不期而遇了。同是東西巖的佛門弟子，倆人一見面就相見恨晚了，一來二去，就忍不住眉目傳情起來，并且頻頻地約會，無話不談。追根究源，兩人差不多的身世，加上郎才女貌，把兩顆心像磁鐵般地吸引到一起了。原來這釋來是四川人，因當地的惡霸強占了他的未婚妻，他打死了惡霸，逃到這東西巖當和尚來了。而全香呢，是河北人，因父母貪戀富貴，要強迫她嫁給當地的一個大財主做“四奶”，因此她萬念俱灰，逃出家門，流浪到這東西巖做尼姑了。一段時間接觸后，這釋來和全香巴不得早日同眠共枕，就差不求同年同月同日生，但求同年同月同日死了，一日不見，如隔三秋。好一段這人世上的刻骨銘心戀。

　　俗話說，世上沒有不透風的墻，這事不久后就傳到定香院和回春庵兩位主持的耳朵里。這還了得，國有國法，家有家規，佛門有佛門的清規戒律，其中一戒，就是戒色。佛門四大皆空，哪容你操練偷歡茍合之事。兩位主持商議后達成一致意見，命各自弟子面壁思過，以觀后效。

　　可世上有哪個男人不賞花，又有哪個女人不思春？自從伏羲和女媧造人以來，人的生理特征之一就是男歡女愛，陰陽融合。《詩經》里說，窈窕淑女，君子好逑。何況這釋來和全香正當妙齡青春情竇大開之時。這可苦煞兩位男女了。大家知道，面壁思過是佛門一種很嚴厲的處罰，換句話說，從今以后，這釋來和全香就不能離開東西巖各自的寺院一步了。一個殺人，一個逃婚，好不容易得到了一個安身立命的避難所，這釋來和金香又不可能還俗，現在面壁思過，心中就更像有貓抓般的難受了。釋來像一頭受了傷的豹子，常常喘著大氣，口中老念叨著：苦啊苦啊。別看這釋來五大三粗，原來卻吹得一口好笛子。有一天，釋來對著蒼天說：老天啊，我愿遵守佛門的清規戒律，但我是有血有肉有情的人啊，你長出一種竹子，讓我做把笛子吹一吹，表達表達我的相思吧！大概蒼天真體諒這一對男女的人間真情，第二年，這東巖頂上果真長出了一種苦竹。這苦竹的筍很苦，不能吃，卻宜做笙笛簫管。自從釋來用這苦竹做了笛子后，就在每天太陽銜山的時候，對著那邊西巖腳下的回春庵嗚嗚啦啦地吹。那吹出來的曲調既悲涼又悠長，讓人不勝感慨，常常聽得人丟魂斷腸。

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