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習(xí)總書記嚴(yán)以律己論述心得體會

2014年3月，習(xí)近平總書記在參加全國人大安徽代表團(tuán)審議時說：“我一再強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”習(xí)總書記的這一席話后來被簡稱為“三嚴(yán)三實(shí)”。
“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。”
按照報社黨支部及班子的安排，下面我著重就學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)以律己”，談一談自己的心得與體會，作為這次專題討論會的引玉之磚。
主要從三個方面來匯報---
一、怎么理解“嚴(yán)以律己”的豐富內(nèi)含？
對于嚴(yán)以律己，習(xí)總書記是這樣解釋的。他說，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。我們把這段解釋概括為8個字，即“敬畏、慎獨(dú)、慎微、自省”。
我個人理解，習(xí)總書記實(shí)際上是從兩個方面來解釋“嚴(yán)以律己”的：一方面，他認(rèn)為“嚴(yán)于律己”是“遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉”的基礎(chǔ)和保證。換句話說，要做到“遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉”，就必須做到“嚴(yán)于律己”；另一方面，他回答了“要從哪幾個方面努力，才能做到嚴(yán)以律己”的問題。這是對“嚴(yán)以律己”的直接解釋。習(xí)總書記認(rèn)為，要做到“嚴(yán)以律己”，必須從“敬畏、慎獨(dú)、慎微、自省”四個方面下功夫。也就是說,只有做到了這四個方面，才談得上是“嚴(yán)以律己”。
下面我分別談?wù)剬@四個方面的理解：
（一）敬畏
對于黨員干部來說，我們要敬畏什么呢？我認(rèn)為，主要有四：
首先，要敬畏法紀(jì)。十八屆四中全會以依法治國為主題，全會《決定》要求建立國家工作人員向憲法宣誓制度。這就是想讓所有國家工作人員特別是黨員干部對法律產(chǎn)生敬畏的心理。敬畏法律，黨員干部就要帶頭遵紀(jì)守法，從思想上制約隨意、濫用權(quán)力，用程序規(guī)范權(quán)力、約束權(quán)力，奉公守法、公正廉明、潔身自好，絕不觸犯黨紀(jì)國法的“高壓線”。
其次，要敬畏群眾。要時刻牢記“水能載舟，亦能覆舟”的道理。真正貫徹“從群眾中來、到群眾中去”的工作路線，牢固樹立“一切為了人民群眾、一切依靠群眾”的思想觀念。把人民群眾的期盼作為努力的方向，把人民群眾的滿意作為工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，把人民群眾的支持作為最強(qiáng)大的動力源泉。在全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中施展自己的才華。在工作中，不論在什么崗位，都要把人民群眾的利益放在最高位置，牢記群眾才是真正的英雄，始終信賴群眾、依靠群眾，拜群眾為師。在具體工作中，黨員干部不能高高在上，指手畫腳，認(rèn)為自己無所不能，搞一言堂，甚至趾高氣揚(yáng)，而要結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)，既要嚴(yán)以律己，又要寬以待人，要引得進(jìn)人才，留得住人才，讓人才充分施展出自己的才干，人盡其才，心情舒暢，才華涌流。
第三，要敬畏權(quán)力。一些人認(rèn)為，權(quán)力是他本人努力工作、千辛萬苦得來的，于是“一朝權(quán)在手，便把令來行”，手里的權(quán)力成了個人私器。這是不少領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的重要思想根源。
鄧小平曾告誡領(lǐng)導(dǎo)干部：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”
習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“要像出家人天天念阿彌陀佛一樣，天天念我們是人民的勤務(wù)員，你手中的權(quán)力來自人民，伸手必被捉。心中要有敬畏，知道什么是高壓線，想都不要想，一觸即跳，才能守得住底線。”
權(quán)力這把“雙刃劍”，用之于民善莫大焉，用之于己貽害無窮。黨員干部要時時想到，自已是人民的公仆，手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為人民服務(wù)的。如果沒有人民提供的機(jī)會和平臺，個人本事再大也沒有用武之地。要始終對權(quán)力心存敬畏，秉公用權(quán)、為民用權(quán)。要切實(shí)擺正自己的位置，樹立正確的權(quán)力觀，牢記權(quán)力姓公，把權(quán)力視為義務(wù)和責(zé)任，只能用來為民謀利，而不能利用手中的權(quán)力為自己謀取私利。要經(jīng)常反思，自己是不是正確對待和行使了權(quán)力，時時防范權(quán)力越線。領(lǐng)導(dǎo)干部只有敬畏權(quán)力，才能謙虛謹(jǐn)慎、如履薄冰，如臨深淵,心有所止、行不越軌。
現(xiàn)實(shí)中,一些人之所以跟在領(lǐng)導(dǎo)干部后面討好、拍馬屁，實(shí)際上是奔著其手中的權(quán)力來的。領(lǐng)導(dǎo)干部若不敬畏權(quán)力、善用權(quán)力，就很可能成為他人“圍獵”的對象。
2013年3月8日，習(xí)總書記在參加十二屆全國人大一次會議江蘇代表團(tuán)審議時說：“現(xiàn)在的社會，誘惑太多，圍繞權(quán)力的陷阱太多。面對紛繁的物質(zhì)利益，要做到君子之交淡如水，‘官’‘商’交往要有道，相敬如賓，而不要勾肩搭背、不分彼此，要劃出公私分明的界限。”
在《辦公廳工作要做到“五個堅持”》一文中,習(xí)總書記再次指出：“魚和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)干部”，“要堅決遠(yuǎn)離各種‘小圈子’、‘小兄弟’，堅決杜絕低俗的投桃報李的行為”，“有的領(lǐng)導(dǎo)干部跌入腐敗犯罪的泥坑，原因就是交友不慎。孫悟空把唐僧放在那，用金箍棒劃一個圈，妖魔鬼怪就進(jìn)不來了，自己要給自己劃一個圈”。
第四，要敬畏責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握著一個單位、一個部門、一個地方的權(quán)力。權(quán)力與責(zé)任是緊密相連的，權(quán)力意味著責(zé)任、意味著使命、意味著服務(wù)。敬畏責(zé)任、牢記責(zé)任，是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該具備的一種態(tài)度、一種作風(fēng)、一種價值觀。領(lǐng)導(dǎo)干部面對責(zé)任要有泰山壓頂之感。在履職時，要多些慎重、少些武斷，多些顧忌、少些妄為，多些謙和、少些自大，多些民主、少些霸道。既要對上負(fù)責(zé)，也要對下負(fù)責(zé)；既要對自己負(fù)責(zé)，也要對他人負(fù)責(zé)；既要對今天負(fù)責(zé)，也要對將來負(fù)責(zé)。要始終堅持執(zhí)政為民，確保自己所做的每一件事都經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)、群眾的檢驗(yàn)和時間的檢驗(yàn)。
（二）慎獨(dú)
“慎獨(dú)”一說在儒學(xué)思想史上影響深遠(yuǎn)，并成為歷代中國知識分子遵循的行為準(zhǔn)則。
 “慎獨(dú)”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。” 《禮記·大學(xué)》中也說：“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”
這席話的意思是說，最隱蔽的東西最能體現(xiàn)一個人的品質(zhì)，最微小的東西最能看出一個人的靈魂，有道德的人在獨(dú)處的時候，也不會做任何有悖道德的事情。
這其中的“獨(dú)”字，通常是指獨(dú)處，指一種特殊的空間環(huán)境，即除了自己，沒有別人。“獨(dú)”，在今天還指某種特殊的權(quán)力、地位。這種權(quán)力、地位，可以自主決定、自由裁量，而無需同別人商量，或無需讓別人知道，或無需報告其行為結(jié)果。比如一定額度內(nèi)的資金支配權(quán)，一定范圍內(nèi)的人事權(quán)，等等。
 “慎獨(dú)”，簡言之，就是謹(jǐn)慎獨(dú)處。指在沒有約束、沒有監(jiān)督的情況下越要小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己。
一般說來，當(dāng)處在有人盯著的情況下，絕大多數(shù)人都能注意自己的行為。而在沒有監(jiān)督時則往往容易放松要求，隨心所欲，甚至忘乎所以。同樣，一旦處在特殊的權(quán)力地位時，容易自我膨脹，容易產(chǎn)生一言堂、專斷獨(dú)行、專橫跋扈等做派。
慎獨(dú)的道理還在于，所謂獨(dú)處，其實(shí)，只是一種自我感覺。很多時候，獨(dú)者不獨(dú)。換句話說，就是“要想人不知，除非你莫為”，所謂“頭頂三尺有神靈，人在做，天在看”。
現(xiàn)代技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)和自媒體技術(shù)，已經(jīng)把人的私密空間擠壓得越來越小，獨(dú)處更加不獨(dú)。很多時候，盡管我們看似在獨(dú)處，但我們一定要把自己設(shè)想成處在監(jiān)控的眼皮下，從而做到慎獨(dú)。
在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，劉少奇同志就將“慎獨(dú)”作為黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡，他說；“即使在他個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事。”
早在2007年3月25日,習(xí)近平還在擔(dān)任浙江省委書記時，就對“慎獨(dú)”做過這樣深度的思考與論述。他在《浙江日報》開辟的"之江新語"欄目，專門寫了一篇文章，題目叫《追求“慎獨(dú)”的高境界》。文中說，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督，而且還要不斷加強(qiáng)自律，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，尤其是在私底下、無人時、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。
（三）慎微
“慎微”的意思是說，要重視和正確處理細(xì)小的事情。對看似微不足道的小事、小節(jié)、小處，要謹(jǐn)慎，要慎重，要高度重視，妥善處置。否則，小事會釀成大麻煩，小節(jié)會變成大問題，小過會化為大錯誤。古人說，“毋以惡小而為之，毋以善小而不為”，說的就是這個道理，均在提醒人們兩個字——“慎微”。
慎獨(dú)修正身，慎微走正道。一個在小節(jié)、小事上過不了關(guān)的人，也很難在大節(jié)、大事上過得硬。從被查處的腐敗分子來看，幾乎都是從“笑納”一條煙、一瓶酒，“幫忙”簽個字、批個條子等“小事”開始的，最終卻一發(fā)不可收拾地滑向了罪惡的深淵。黑龍江省綏化市原市委書記馬德在懺悔時說：“我收一個人，就能收兩個人，今天能收一萬，明天就能收兩萬，這么，越收越多，越收越大。”這種“小節(jié)無所謂”的思想實(shí)在是貽害無窮，正所謂“不矜細(xì)行，終累大德”。
（四）自省
自省，就是自我反省，自我省察。目的是看看自己的言行有什么閃失或過錯沒有，以便及時調(diào)整或修正。這里的“自”，既可以指個人自身，也可以指一個組織，一個單位，但主要是講個人。
自省，是孔子提出來的：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。”孔子的學(xué)生曾子說他自己“吾日三省吾身”。自省的故事，以唐太宗李世民最為著名。他說：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。”
從認(rèn)識過程來看，自省至少包括三個環(huán)節(jié)：自我回顧、自我評價、自我檢查。
自我回顧。就是回顧自己所說、所為、所思。每天、沒周、每月、每年都可以自我回顧。
自我評價。就是自我回顧之后，對自己所說、所為、所想作出自我判斷，即明辨是對還是錯，是妥當(dāng)還是不妥當(dāng)，是應(yīng)該還是不應(yīng)該，是有價值還是沒價值。自己盡責(zé)了沒有，效果怎么樣，各方是否滿意等等。自我評價是自省的重要環(huán)節(jié)，只自我回顧，不作自我評價，達(dá)不到自省的目的。
自我評價是自己評價自己，但不是以自我為標(biāo)準(zhǔn)，而是要以言行是否產(chǎn)生實(shí)際意義或效果為標(biāo)準(zhǔn)。比如，評價自己的決策領(lǐng)導(dǎo)能力，要以一個單位或部門是不是完成各方面的任務(wù)，能不能留得住人才，單位或部門是不是團(tuán)結(jié)、和諧，人民群眾是否滿意等效果為標(biāo)準(zhǔn)。而不能以領(lǐng)導(dǎo)是不是整天板著臉，是不是老發(fā)脾氣，群眾是不是怕他為標(biāo)準(zhǔn)。
自我檢查。這是自省的最后環(huán)節(jié)，其目的是把自我評價中感覺或認(rèn)識到的自己的不對、不妥、不該的言行查出來，醞釀補(bǔ)救、調(diào)整、改正的思路。
“自省”的前兩個環(huán)節(jié)即自我回顧、自我評價，絕大多數(shù)人都不會有什么障礙，而自我檢查是自省中最需要勇氣，也是最能反映一個人修養(yǎng)高低的環(huán)節(jié)。有的人遮遮掩掩，不敢正視自己的問題；有的對自己過于寬容，對問題滿不在乎；有的攬功諉過，把問題推給外部，推到他人身上。如果是這樣，那就根本沒有自省。
二、為什么要講“嚴(yán)以律己”？
要做到嚴(yán)以律己，首先要搞清楚嚴(yán)以律己的重要性。結(jié)合一些專家的觀點(diǎn)以及我自己的一些思考，我以為，嚴(yán)以律己的重要性主要體現(xiàn)在以下五個方面：
（一）嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有重要地位。
“三嚴(yán)”即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”是一個有機(jī)統(tǒng)體，三者緊密聯(lián)系，不能割斷開來，但又有所區(qū)別，有所側(cè)重。也就是說，“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)”的基礎(chǔ)，“嚴(yán)以用權(quán)”是“三嚴(yán)”的核心或目的；而“嚴(yán)于律己”則是“三嚴(yán)”的保證。當(dāng)然， “三嚴(yán)”又是 “三實(shí)”的基礎(chǔ)和前提。
“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界，擺脫低級趣味，通過自律達(dá)到修身。如果一個人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻沒有律已，不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，修身就無從談起。所以嚴(yán)以律己檢驗(yàn)著嚴(yán)以修身的成效。
“嚴(yán)以用權(quán)”就是堅持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。要求公職人員嚴(yán)守行使權(quán)力的邊界，絕不能超越這個邊界去濫用權(quán)力。而嚴(yán)以律己是嚴(yán)以用權(quán)的條件，不能嚴(yán)以律己，就不能嚴(yán)以用權(quán)。律己是一種立身之本，更是執(zhí)政為民的體現(xiàn)。
前面在解讀“嚴(yán)于律己”的四個方面的含義時已經(jīng)提到，公權(quán)使用得當(dāng)，可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但如果公權(quán)被濫用，就會成為謀私的手段和工具。同時，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。但如果權(quán)力和個人私欲相結(jié)合，就會形成可怕的腐敗。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用，就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅決杜絕以權(quán)謀私。
所以，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項，就會像“木桶原理”一樣，出現(xiàn)致命的短板。
（二）嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”的重要舉措。我們黨由革命黨變成執(zhí)政黨，從計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化為市場經(jīng)濟(jì)體制，時空上有一個很大的轉(zhuǎn)變。黨面臨著執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境的四大嚴(yán)峻考驗(yàn)。同時也面臨四大危險：即精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險和消極腐敗的危險。如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，紀(jì)律松弛、組織渙散，正氣上不來、邪氣壓不住，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問題得不到及時有效解決，那么，我們黨遲早會出大問題，就會失去人民群眾的支持，失去黨賴以生存的執(zhí)政基礎(chǔ)。
如何對待四大考驗(yàn)、防范四種危險呢？
答案就是中央明確提出的加強(qiáng)黨的建設(shè)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨是一個系統(tǒng)工程，包括思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)“五位一體”。核心就是將思想建黨與制度治黨相結(jié)合，即：通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動黨員干部內(nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己；同時，堅持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用。思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面要解決內(nèi)在自覺性的問題。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
（三）嚴(yán)以律己是造就一支獻(xiàn)身于我國實(shí)現(xiàn)新四化和民族偉大復(fù)興即中國夢的宏大而堅強(qiáng)的干部隊伍的需要。毛主席說，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵在黨”、“打鐵需要自身硬”。“關(guān)鍵在黨”就是“關(guān)鍵在黨員干部”，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部。
那么，究竟要造就一大批什么樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)新四化和民族偉大復(fù)興即中國夢這樣的重任呢？毛主席說，“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人，中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，即“德才兼?zhèn)洹保?“德”在第一位，這實(shí)際上也就是習(xí)總書記說的“自身硬”的領(lǐng)導(dǎo)干部。如何造就一大批 “德才兼?zhèn)洹钡念I(lǐng)導(dǎo)干部呢？除了法紀(jì)、制度、機(jī)制，也要靠嚴(yán)以律己。
（四）嚴(yán)以律己有助于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，改善黨的作風(fēng)方面，并且為全黨全國人民樹立榜樣。俗話講 “上行下效”。明清思想家顧炎武說：“上能同甘苦，下能共安危。”要建設(shè)全面小康社會、社會主義法治國家，踐行社會主義核心價值觀，領(lǐng)導(dǎo)干部的嚴(yán)于律己、榜樣示范、言傳身教就顯得尤其重要。
（五）從黨內(nèi)目前的思想狀況來看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己刻不容緩。黨的十八大以來，中央堅持老虎蒼蠅一起打的反腐方針，一大批腐敗分子應(yīng)聲落馬，也讓人感到觸目驚心。盡管一些腐敗分子的墮落有其客觀原因，但蒼蠅不盯無縫的雞蛋。主要的原因還在于他們對自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想信念動搖，不能抵制拜金主義，糖衣炮彈。如果每個黨員干部嚴(yán)以律己，不斷提升思想道德境界，就能筑起拒腐防變的思想堤壩。
其實(shí)，這些腐敗分子的腐敗也有一個過程。有人這樣概括：剛開始時有些警惕，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”；但時間一長，就說“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾；到后來 “既然濕了鞋，何不洗洗腳”；最后 “既然洗了腳，何不洗洗澡”，徹底掉進(jìn)腐敗的深淵。　
周XX等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件表明，這些腐敗分子一開始也并非沒有做過一些有益的工作，但由于放棄了嚴(yán)以律己這個武器，到了后來，政治野心膨脹，權(quán)欲熏心，大搞非組織政治活動，破壞了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；任人唯親，結(jié)黨營私，嚴(yán)重違反黨的組織原則和組織紀(jì)律；政治品行低劣，對黨不忠誠，做人不老實(shí)，搞“兩面派”、做“兩面人”，完全喪失了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治本色；利用職權(quán)非法斂財，腐化墮落，道德敗壞，徹底背叛了黨的性質(zhì)和宗旨。他們已經(jīng)完全蛻化變質(zhì)，喪失了共產(chǎn)黨員的資格，最終成為了人民的敵人。所以拒腐防變要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)于律己。
 三、黨員干部怎樣才能做到“嚴(yán)于律己”
我個人認(rèn)為，做到“嚴(yán)于律己”，要著重從以下五個方面下功夫：
（一）要堅定崇高的理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，在政治上做到堅定忠誠，以形成內(nèi)在的“定力”。
關(guān)于理想與信念，我想起了以個故事：長征中紅軍翻越一個叫黨嶺的雪山,那是長征中最高的雪山,很多人因?yàn)槿毖鹾蛣诶鄱鵂奚?被埋在雪堆里。后面的部隊上來后,發(fā)現(xiàn)有一只胳膊伸出雪堆,拳頭緊握。他們使勁地掰開這只手一看,里面是一個黨證和一塊銀元。黨證里寫道:劉志海,中共正式黨員,1933年入黨。”
習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，這種信念就是一種政治定力。共產(chǎn)黨員的立身之本就是始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，把靈魂置于高處，做到心中有黨，忠誠于黨、忠誠于人民，保持戰(zhàn)略定力和政治定力。一個政黨，如果沒有鐵的紀(jì)律，就會成為一盤散沙，就會喪失戰(zhàn)斗力和生命力。作為黨員干部，首先要有堅定的政治信仰和政治立場，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。嚴(yán)守黨的紀(jì)律是對黨員干部的基本要求。在重大政治和原則問題上、在大是大非面前，始終做到旗幟鮮明、立場堅定，堅決地、自覺地與以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。在政治上講忠誠，在組織上講紀(jì)律，在行動上講原則，做政治上的明白人。模范遵守黨章，堅決維護(hù)紀(jì)律，始終站在黨的立場上想問題、辦事情。
同時，黨員干部要做到嚴(yán)以律己，就要自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)、美色關(guān)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑。否則，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一旦喪失了理想信念和政治定力，就會失去精神支柱，失去靈魂。
改革開放以來，部分黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的信仰經(jīng)歷了迷失、缺失、危機(jī)和喪失的漸進(jìn)演變。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所曾就黨員干部“有無信仰”做過一次調(diào)查，結(jié)果顯示:調(diào)查者回答“曾有過信仰的”占22﹒24%，“沒有信仰的”占36﹒09%，“不想回答的”是13﹒57%。其中，“有信仰的”僅占全部的28﹒10%，這一數(shù)字令人深思。從某種意義上說，理想信仰喪失則是誘發(fā)和催生貪污腐敗的關(guān)鍵之一！
（二）不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，以黨紀(jì)國法為規(guī)，勤學(xué)善思，不斷提高自身的拒腐防變能力，做清正廉潔的干凈人。
一是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高政治修養(yǎng)，把握政治定力。政治定力來源于不斷加強(qiáng)的理論學(xué)習(xí)。黨員干部做到嚴(yán)以律己，必須真心實(shí)意地下功夫，加強(qiáng)對十八大、十八屆四中全會特別習(xí)近平總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志一系列重要講話的學(xué)習(xí)。
二是要加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí)。黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》及其實(shí)施細(xì)則等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律等黨內(nèi)條規(guī)，特別是《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，要嚴(yán)格落實(shí)習(xí)總書記關(guān)于嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要指示精神。
三是嚴(yán)守法律規(guī)定。嚴(yán)守法律規(guī)定是黨員干部做人為政的根本底線。嚴(yán)守法律規(guī)定，就要筑牢正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，心存敬畏、手握戒尺，防微杜漸，警鐘長鳴。做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常記公仆本色，決不搞以言代法、以權(quán)壓法、權(quán)錢交易。做到心不貪、手不長、嘴不饞，忠實(shí)地代表人民利益，自重、自省、自警、自律，經(jīng)得起權(quán)力、金錢考驗(yàn)，始終做到清廉自守、干干凈凈，在拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕面前保持正氣，維護(hù)黨的形象，保護(hù)黨的利益。真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民。
（三）黨員干部要做到嚴(yán)以律己，要正確對待黨性原則與個人私欲，在面對各種誘惑時能保持政治定力、守住法紀(jì)底線、把好私德關(guān)口。
工作生活中，欲望無時不有，誘惑無處不在。欲望是人的本能，節(jié)制欲望卻非人人所能。做欲望的主人而不是奴隸，才是人之理性所在。節(jié)制欲望，以致讓欲望升華為高遠(yuǎn)的志向，可能成為通達(dá)夢想的橋梁。高處有高處的擔(dān)當(dāng)，高處也有高處的誘惑。職務(wù)上的進(jìn)步，并不必然地給領(lǐng)導(dǎo)干部帶來思想上的提純、境界上的提升。如果只看到老百姓辛苦半輩子才能掙到的錢，一些人卻輕而易舉就能得到；普通人勤勤懇懇工作一輩子，也難得升遷，“官二代”“富二代”以及拍馬逢迎之輩卻能屢獲提拔，你如果羨慕這樣的不勞而獲，抱怨自己時運(yùn)不濟(jì)，不僅會令人心生郁悶，還會助長惰性，失去奮斗的動力。而屈從欲望、放縱欲望，欲望就成了引火燒身的柴火，進(jìn)而一步一步走向腐敗的深淵。
看看那些“老虎”們，當(dāng)了官，依然不知滿足，向往的是富豪、大款一擲千金的奢靡，喜歡的是別墅、游艇和無盡的奢侈品，熱衷的是燈紅酒綠、“炫富”“比闊”。這樣的“好日子”，一個領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能過得上？只有一種辦法——權(quán)錢交易。
貪欲猶如心靈的污垢，是逐步積累的，絲毫不能縱容。許多時候，貪腐者并非不知曉縱欲枉法的危害，也很難說他們一開始就不辨黑白地放縱貪欲邪念。只是，隨著職務(wù)提升、權(quán)力變大，慢慢放松了對誘惑的警惕、對欲望的約束，繼而使貪欲蒙蔽了理智，讓權(quán)勢沖昏了頭腦。翻閱周永康、令計劃、徐才厚等一個個“大老虎”的履歷，他們往往有奮斗的經(jīng)歷、清廉的日子、光榮的片斷……可惜他們雖然最終走上了較高的職位，卻因私欲膨脹栽了大跟頭。原本清醒的頭腦變暈了，原本干凈的雙手變臟了，原本純潔的交往變味了，“金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天”。
錢來得容易，日子過得也就風(fēng)光。一些人陷進(jìn)了“金錢拜物教”的泥沼而不能自拔，對物質(zhì)、金錢的追求往往沒有止境。這些任由私欲泛濫的貪腐分子，不再把政治規(guī)矩、政治紀(jì)律放在眼里，甚至拿黨紀(jì)國法當(dāng)兒戲，沉湎花天酒地、縱情聲色犬馬，看起來無比風(fēng)光，但實(shí)際上如坐過山車，最終難免淪為階下囚，不僅風(fēng)光不再，還讓家人蒙羞。
從周永康、薄熙來，到徐才厚、令計劃，無數(shù)案例教育我們，一個人倘若掉進(jìn)“欲望的洞窟”，私欲纏身、自我膨脹、利令智昏，必然進(jìn)退失據(jù)、行為失范、膽大妄為，到頭來，即便為放縱自我、咎由自取而幡然醒悟，也只能是竹籃打水一場空。
習(xí)近平總書記曾為領(lǐng)導(dǎo)干部算過經(jīng)濟(jì)賬、法紀(jì)賬、良心賬，“三筆賬”歸結(jié)為一點(diǎn)，就是要守住底線、會算大賬，別干得不償失的事情，珍惜來之不易的事業(yè)和人生；“三筆賬”的核心，就是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部慎終如始。
如何面對廉與貪的選擇、公與私的考驗(yàn)，說到底還是一個“入黨為什么”“為官做什么”的問題。越是位高權(quán)重,越要牢記黨員干部的宗旨和權(quán)力來源，擺正自己的位置，努力做到位高不自恃、權(quán)重不謀私，不忘初心、一塵不染。貪廉一念間，榮恥兩世界，學(xué)會管理欲望，不僅是一項極為重要的個人品質(zhì)，更是為官從政必須涵養(yǎng)的能力。
我們必須牢記,金錢不是從政的價值坐標(biāo)，名利也不是做人的最高標(biāo)尺。在共產(chǎn)黨人的價值排序里，為人民服務(wù)永遠(yuǎn)占據(jù)最高位置。共產(chǎn)黨人最富有的資源，無關(guān)金錢與權(quán)力，而是冰壺玉尺的人格；共產(chǎn)黨人最器重的名片，無關(guān)職級與地位，而是浩然一身的正氣。
“無私，百智之宗”。自覺把私欲的洪水約束在黨紀(jì)底線、法律紅線的堤壩之內(nèi)，才是保護(hù)自己、愛護(hù)家人的智慧之舉。所謂“自我心存道，外物少能逼”。惟有堅定地做政治上的“明白人”，讓廉潔自律成為一種覺悟，讓慎獨(dú)慎微成為一種習(xí)慣，讓淡泊名利成為一種品質(zhì)，做到“臣門如市、臣心如水”，身外物、不奢求，由內(nèi)而外構(gòu)筑起抵御誘惑的堅強(qiáng)防線。
黨員干部不論走到多高的位置，當(dāng)牢記自己也是百姓。一是甘愿過“普通”生活。習(xí)近平總書記一再告誡廣大黨員干部，保持健康的工作方式和生活方式，少出去應(yīng)酬，多回家吃飯。其實(shí)啊，千間房屋一張床，家財萬貫三餐飯。一簞食，一瓢飲，足以維持健康的人生。花自己錢買的東西，用起來最安心，也能睡好安穩(wěn)覺。靠自己汗水取得的每一個小小的進(jìn)步，都值得珍惜。相比過山車似的崩塌，兩點(diǎn)一線的生活，看似單調(diào)，但這樣的生活才真實(shí)、安穩(wěn)。二是甘過“寂寞”生活。遠(yuǎn)離浮華，拒絕浮躁，讓物欲橫流、權(quán)欲肆行成為浮云，認(rèn)認(rèn)真真、安安靜靜地去工作、去生活。也許你會感到寂寞，但這樣你才能多一些思考的空間，才能去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，才能尋找到精神的慰藉。因?yàn)榧拍阋苍S會拿起久違的書籍，深夜靜讀，與大師對話，聆聽心靈深處的妙音。因?yàn)榧拍阋苍S會重新?lián)焓捌鹬袛嘁丫玫膼酆茫瑑簳r的夢想不經(jīng)意間再次在你的心中激蕩。這種“寂寞”，讓世界在你的眼中變得更為清晰，讓你的人生進(jìn)入更高的境界。
（四）要善于用正面的典型激勵自己，用反面典型警醒自己，做到見賢思齊、見不賢而自省。
習(xí)近平總書記曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。
能在監(jiān)督到位、領(lǐng)導(dǎo)在場、眾目睽睽的情況下，用法律、制度、道德準(zhǔn)則來規(guī)范、約束自己的言行，一般來說是不難做到的事情。但更多的情況是，監(jiān)督缺失，領(lǐng)導(dǎo)不在場，沒有眾目睽睽的眼睛，只是個人面對自我這時，仍能自覺用法律、紀(jì)律、制度、道德準(zhǔn)則來規(guī)范、約束自己的言行，就顯得難能可貴。只有在別人不能看見的場合，在別人不能聽到的時候，保持理性的自覺，嚴(yán)于自我約束，才有可能自覺地踐履道德規(guī)范，遵紀(jì)守法。
因此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一方面要以社會主義核心價值觀作為一面鏡子，進(jìn)行更理性層次的道德內(nèi)省和道德自律，作出正確的道德選擇，使自己能在在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持高尚的道德情操和嚴(yán)守慎獨(dú)的精神境界。另一方面，典型是最直接、最直觀的教材，要善于用正面的典型激勵自己，用反面典型警醒自己，做到見賢思齊、見不賢而自省。
清代武昌府江夏縣人 (現(xiàn)武漢市武昌人）葉存仁說：“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知。”他為官三十余載，甘于淡泊，毫不茍取。離任時，手下部屬執(zhí)意送行話別，但送行的船遲遲不發(fā)，葉存仁好生納悶，等至明月高掛，來了一葉小舟，原來是部屬臨別贈禮，故意等至夜里以避人耳目。葉存仁當(dāng)即賦詩一首相贈：“月白風(fēng)清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”拒禮而去。
我們敬愛的周總理在“嚴(yán)于律己”方面做到了極致，彰顯了他的人格魅力，為全黨樹立了榜樣。他有“十條家規(guī)”，除了要求自己，也同樣要求家屬、部下和身邊的人。周總理的侄女周秉建“文革”中到內(nèi)蒙古草原插隊，數(shù)年后應(yīng)征參軍。她很興奮地穿著軍裝來看伯父，周總理說，讓你去插隊就要在那里扎根，結(jié)果她脫了軍裝重回牧區(qū)，嫁給一個蒙古族青年。
同樣，焦裕祿同志在嚴(yán)于律己方面也為我們做出了表率。一次，兒子在機(jī)關(guān)大院看戲因沒花錢買票受到他的嚴(yán)厲批評。焦裕祿同志以此想到干部廉潔的問題，制定了“干部十不準(zhǔn)”，要求黨員干部從自己做起廉潔自律。
除了正面的典型外，也要以周永康、薄熙來、郭伯雄、徐才厚、令計劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件為反面教材，認(rèn)清這些嚴(yán)重違紀(jì)違法案件對黨的形象的巨大危害，認(rèn)清反面典型所作所為給黨和人民事業(yè)造成的重大損失，從理想信念、紀(jì)律規(guī)矩、黨性原則等方面剖析根源、汲取教訓(xùn)、引以為戒。同時，緊密聯(lián)系自身實(shí)際，舉一反三、檢身正己，受警醒、明底線、知敬畏，真正在思想上、政治上、作風(fēng)上嚴(yán)起來，律起來。
（五）不斷強(qiáng)化自律意識，陽光用權(quán)，工作上敢于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真履責(zé)，始終把干部職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，作為最大的事情。
黨員干部也是普通的人，難免存在各種弱點(diǎn)，會犯各種錯誤，而陽光是最好的防腐劑。因此，要自覺運(yùn)用好手中權(quán)力，要時刻牢記自己手中的權(quán)力是黨和人民給的，只有為廣大人民群眾辦實(shí)事的義務(wù)，而沒有謀私利的權(quán)力。要做到心中有戒，始終嚴(yán)守底線，不碰紅線，認(rèn)真履責(zé)，陽光用權(quán)，辦事公開透明，講民主、講程序、講紀(jì)律，避免暗箱操作、上下其手。
要自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會監(jiān)督和群眾監(jiān)督，以他律促進(jìn)自律。要正確認(rèn)識監(jiān)督。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中有一定權(quán)力，權(quán)力不見陽光就會滋生細(xì)菌，就會變質(zhì)。監(jiān)督不是跟自己過不去，而是一種約束，更是一種保護(hù)。有了監(jiān)督，就可以在自律之上再加一把“鎖”。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問題，犯了錯誤，則悔之晚矣。要敢于接受監(jiān)督。接受監(jiān)督難免會碰到“痛處”，自己可能不那么舒服，這就需要有一心為公的勇氣，有廣泛納諫的胸懷。把自己的言行暴露在公眾之下，用“言者無罪，聞?wù)咦憬洹薄坝袆t改之，無則加勉”的態(tài)度對待監(jiān)督，才能聽到真話，發(fā)現(xiàn)問題，不斷完善自己，減少各種誘惑的“滲透力”，使防腐拒變真正落到實(shí)處。要時刻自我審視，算清人生“七筆賬”。算好政治賬，不要自毀前程；算好經(jīng)濟(jì)賬，不要傾家蕩產(chǎn)；算好名譽(yù)賬，不要身敗名裂；算好家庭賬，不要妻離子散；算好親情賬，不要眾叛親離；算好自由賬，不要身陷牢籠；算好健康賬，不要身心交瘁。
同時，黨員干部要做到嚴(yán)以律己，以身作則。要求別人做到的，自己要首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，工作中要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，勇爭一流。敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，敢于勇挑重?fù)?dān)，遇到矛盾不瞻前顧后，碰到問題不回避推諉，守住原則底線，堅持按章辦事、依法辦事、廉潔辦事，不拿原則換人情、謀利益。工作中要耐得住寂寞，受得了委屈，用自己的勤勉敬業(yè)，用自己的一言一行，感染和影響著身邊的同志。嚴(yán)以律己，還要自覺管好身邊人。管好身邊人，也是嚴(yán)于律己的重要表現(xiàn)形式。廉潔的“身邊人”是領(lǐng)導(dǎo)干部抵御腐敗的一道有力屏障，貪婪的“身邊人”往往是領(lǐng)導(dǎo)干部滋生腐敗的一副“催化劑”。領(lǐng)導(dǎo)“身邊人”的管理不是小事。問題雖然出在“身邊人”身上，但根子卻在領(lǐng)導(dǎo)干部身上。身邊人的喜好選擇，常常折射的是領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣取向；身邊人的作風(fēng)，常常是領(lǐng)導(dǎo)干部個人作風(fēng)的延伸。管好“身邊人”是領(lǐng)導(dǎo)干部政治生活中的重要內(nèi)容。要從現(xiàn)實(shí)中的一些反面事例汲取深刻教訓(xùn)，時刻提醒自己調(diào)查領(lǐng)導(dǎo)者的角色，“在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐敗面前是利劍”；要珍惜個人的政治生命，時刻提醒自己在“金錢關(guān)”、“生活關(guān)”、“交友關(guān)”、“權(quán)力關(guān)”等方面要慎思篤行。
領(lǐng)導(dǎo)干部不貪但不作為也是一種腐敗。所以，黨員干部要時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，為群眾排憂解難，深入基層了解群眾的想法，為民做實(shí)事，做好事。全心全意的為人民服務(wù)。工作上要做到敢于擔(dān)當(dāng)，做到心中有民，做群眾的貼心人。做職工和群眾的帶頭人，緊緊團(tuán)結(jié)干部職工，堅持學(xué)在深處、謀在新處、干在實(shí)處。既要敢作敢為，又要善作善成。既要帶領(lǐng)群眾干，又要干給群眾看，當(dāng)好人民的公仆，盡心竭力為人民謀福祉，使公共權(quán)力資源實(shí)現(xiàn)效益的最大化，用自己和廣大干部的辛苦指數(shù)，換取單位職工的幸福指數(shù)。

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