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學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記教師節(jié)講話精神心得體會(huì)

　　時(shí)光荏苒、歲月如梭，時(shí)間已行進(jìn)過(guò)第三十個(gè)教師節(jié)。
　　自1985年開(kāi)始設(shè)立教師節(jié)，30年的歲月，黨和國(guó)家高度重視教育事業(yè)，教師隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，支撐起了世界最大規(guī)模的教育體系；30年的歲月，廣大教師時(shí)刻堅(jiān)守著教書(shū)育人的陣地，默默奉獻(xiàn)，為國(guó)家發(fā)展和民族振興作出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了人民的贊譽(yù)和尊重。
　　今年，在慶祝第三十個(gè)教師節(jié)到來(lái)的時(shí)候，習(xí)總書(shū)記與北京師范大學(xué)師生座談交流時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：廣大教師要自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者……用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往。千秋偉業(yè)，系于教育，教育承載著國(guó)家和民族的夢(mèng)想與希望，是“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的重要載體。而作為國(guó)家教育基石的高等教育，則承擔(dān)著更為重要的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)更好地體現(xiàn)在每一個(gè)高校教師身上，高校教師更應(yīng)該有一個(gè)美麗的“教育夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)想將引領(lǐng)“中國(guó)夢(mèng)”更好的實(shí)現(xiàn)。
　　“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是唐代韓愈對(duì)教師這一職業(yè)最簡(jiǎn)潔又最深刻的概括。而“傳道”是第一位的?！爸袊?guó)夢(mèng)”中最核心的夢(mèng)想，應(yīng)該是以高尚的道德情操為根本的。道德是支撐夢(mèng)想、成就偉業(yè)的基礎(chǔ)。而教師，正應(yīng)該做道德情操的引領(lǐng)者。17世紀(jì)捷克教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?！边@種“光輝”，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在引領(lǐng)道德中。我國(guó)古代最早的教育管理文獻(xiàn)《學(xué)記》，對(duì)教師的素質(zhì)就有了明確論述，其中位列第一位的也是道德水準(zhǔn)?！秾W(xué)記》中描述了古代君王對(duì)教師師德的敬重：“古代君王以選擇教師為首要任務(wù)?！薄爸挥械赖赂呱械睦蠋熍囵B(yǎng)出來(lái)的人，才能教化百姓，移風(fēng)易俗，周?chē)娜四苄膼傉\(chéng)服，遠(yuǎn)方的人也會(huì)來(lái)歸順?biāo)?。”先師孔子，弟子三千，賢人七十二，而其中“可以為師”的好像沒(méi)有幾人。漢代專置五經(jīng)博士，由他們?nèi)未髮W(xué)教師之職，道德水準(zhǔn)要求極高，選拔也極嚴(yán)，全國(guó)僅十余人。通過(guò)這些，我們可以看到，重視道德，歷來(lái)是中國(guó)選擇教師的首要標(biāo)準(zhǔn)。因此，作為高校教師，擁有崇高的道德情操、心系國(guó)家和社會(huì)的使命感、責(zé)任感，這是尤為重要的。教師，肩負(fù)著教育青年一代的最直接的責(zé)任，他們必然要在道德上引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，使他們首先成為一個(gè)具有高貴品格、高尚人格的大寫(xiě)的人。因此廣大教師，特別是青年教師，一定要不斷提高道德修養(yǎng)、堅(jiān)持“學(xué)為人師、行為世范”。只有這樣，踐行“教育夢(mèng)”、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”才有堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。
　　一流的道德水準(zhǔn)并非作為教師的唯一條件，習(xí)總書(shū)記指出，“扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)。”我國(guó)古代的教育制度對(duì)教師的素質(zhì)也提出了很高的要求?！秾W(xué)記》提出，教師必須具有真才實(shí)學(xué)，單靠死記一些零碎的知識(shí)，不能做個(gè)好教師，一定要有淵博的知識(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)給予圓滿的回答。此外，教師教授知識(shí)還必須有教學(xué)方法：誘導(dǎo)而不牽強(qiáng)；勸勉而不強(qiáng)制；指導(dǎo)學(xué)習(xí)的門(mén)徑，而不是把答案直接告訴學(xué)生。因此，作為高校教師，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該更加做到“時(shí)觀而弗語(yǔ)”、“開(kāi)而弗達(dá)”，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)采用啟發(fā)誘導(dǎo)式，而不是滿堂灌、包辦代替，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生融會(huì)貫通地掌握知識(shí)。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。知識(shí)是強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的最強(qiáng)有力的保證，教育的全局性地位日益凸顯。作為高校教師，引導(dǎo)青年掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，是教育引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最直接的體現(xiàn)。
　　如果說(shuō)青年學(xué)生的成才需要知識(shí)的武裝，那么青年學(xué)生的成人則更需要心靈的滋養(yǎng)。師者，所以為師，不僅僅是“授業(yè)”，還在于“解惑”，而這個(gè)“惑”也不僅僅是學(xué)業(yè)上的困惑，更多的是人生道路上的困惑。青年的生活態(tài)度以及心靈世界的豐富程度決定了他的人生價(jià)值和生活質(zhì)量，教師的職責(zé)是要培養(yǎng)一個(gè)有智慧的人，而不僅僅是一個(gè)掌握專業(yè)知識(shí)與技能的人。作為教師，如果只單純的教給學(xué)生知識(shí)，完成教學(xué)任務(wù)，那只能算是一位教書(shū)匠，而在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中教會(huì)學(xué)生做人處事的，才是真正的好教師。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，廣大教師要永懷仁愛(ài)之心，自覺(jué)愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生。把真情、真心、真誠(chéng)貫穿教書(shū)育人全過(guò)程，成為有愛(ài)心的好老師。積極用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹(shù)立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。教育，絕不僅僅是教育技術(shù)層面的事，它首先是一種充滿情感的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛(ài)心的教育，是“心心相印的活動(dòng)”，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。教師走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，做學(xué)生心靈的導(dǎo)師，在教育教學(xué)中真正做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，是高校教育對(duì)每一位教師提出的新要求。“教書(shū)育人”，教師的天職，教的是知識(shí)、育的是心靈，也只有心理健康陽(yáng)光的青年才能托舉出有希望的“中國(guó)夢(mèng)”。
　　習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，站在塑造靈魂、塑造生命、塑造人格，推進(jìn)國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展的高度，突出強(qiáng)調(diào)了教師的重要地位和作用；深入論述了做一名好教師要有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛(ài)之心，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。百年大計(jì)，教育為本，作為高校的基層單位，要真正激發(fā)出廣大教師，特別是青年教師的熱忱，使他們更好地投入到教書(shū)育人的工作中，讓教育真正發(fā)揮好引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用，讓教育真正做到引領(lǐng)“中國(guó)夢(mèng)”！

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