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聲音游記，隨時隨地的導游講解為沒有東墻，由此地放眼東南無際的綠色田野，視線極其開闊，“廓如亭”因此而得名。我告訴小蘇，頤和園里有40多座亭子，這座亭子是全園里最大的，也是我國現存同類建筑中最大的。它由內外三圈共24根圓柱和16根方柱支撐，整個亭子的面積有130多平方米。廓如亭位于十七孔橋的橋頭，而十七孔橋是園內20多座橋中最大的，長達150米，橫跨昆明湖，貫通東堤與南湖島;橋西的南湖島面積有一公頃，上面建有龍王廟、月坡樓、鑒遠堂，假山上還建有涵虛堂。從美學的角度來分析，屹立在橋東頭的亭子如果沒有宏大的體量，就不能與長虹般的大橋相稱，也無法與橋西的建筑群遙相呼應。有了它，就使得十七孔橋有起有結，東西氣勢貫通，起到了構圖上的平衡作用。 4 十七孔橋剛剛提到了十七孔橋，這十七孔橋就連接著廓如亭與南湖島。十七孔橋建成17個孔，得歸結到古代皇帝的喜好上。無論是從東往西數，還是從西往東數，正中的大孔剛好都是奇數“九”。而古代帝王又被稱為“九五之尊”，所以歷代統治者都非常崇尚數字“九”，故而，十七孔橋才會與“九”結緣，也就不難理解了。十七孔橋融合了蘇州寶帶橋和北京盧溝橋的優點，吸取了南北兩種橋梁藝術的精髓，是不可多得的橋梁珍品。5 南湖島走過十七孔橋就是南湖島了。昆明湖習慣上按位置分為南湖與西湖兩部分，這個島因為坐落在東南部而被稱為南湖島。它與西堤外湖中的治鏡閣和藻鑒堂兩個小島一起，用來象征神話傳說中海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島。南湖島也叫“蓬萊島”，象征神話中的海上仙山。南湖島占地一公頃多，四面環水，環島用巨石砌成泊岸，并用青白石雕欄圍護，視野廣闊，美景是一覽無余，可以說是昆明湖中最好的觀景游覽場所。島上的建筑很多，有龍王廟、鑒遠堂、澹會軒、月波樓、云香閣等。聲音游記，隨時隨地的導游講解踏上南湖島，迎面就是一座四柱三樓的牌坊，過了牌坊就是一個小廣場，小廣場的右側就是龍王廟了。龍王廟坐北朝南，院落不大，但是廟前小廣場南、西、東三面卻都立著牌坊，這可是在所有龍王廟中規格是最高的了。封建社會為了祈求風調雨順，凡在水邊都建有龍王廟。南湖島上的這座龍王廟始于明代，原是西湖東界長堤上的龍神祠，乾隆時期掘堤拓湖時留下四周土地，形成了南湖島，并重修龍神祠，改名“廣潤祠”。作為園中的祈雨之所，南湖島龍王廟的香火一直不斷。6 文昌閣從南湖島返回到東堤之上，然后一路往北，前面是文昌閣。文昌閣是一座關城式建筑。頤和園里有六座城關，文昌閣是其中最大的一座。文昌閣的二樓供有文昌帝君銅像和他的坐騎“銅特”。相傳文昌帝君主宰人間的功名利祿，所以古代深受仕途者的信奉。7 耶律楚材祠文昌院坐落在氣勢磅礴的文昌閣東墻外，這里原本是光緒皇帝的御膳房，民國后就漸漸荒蕪了。據說文昌院是我國目前面積最大、展品最豐富、設備最先進的園林博物館。文昌閣以北有一座大門向西的院落，那里是耶律楚材祠，它是頤和園內歷史最久的一處文物古跡，它的歷史可追溯到元代。公元1244年，元朝一代賢相、開國元勛耶律楚材病逝于蒙古高原，舉國致哀。朝廷為紀念這位對元朝做出巨大貢獻的杰出人物，特意在京都西郊甕山一帶為耶律楚材專設祠堂，以示隆重。元朝滅亡以后，對蒙古族統治者懷有深刻仇恨的中原百姓將耶律楚材的墓地和祠堂徹底毀壞。直到1750年，乾隆在修建清漪園時，發現這里是耶律楚材墓的舊址。乾隆出于對耶律楚材在歷史上所做貢獻的充分肯定，決定在原處恢復墓地與祠堂，并將祠堂圈入御園。我們現在可以在里面參觀到的包括了耶律楚材祠堂、神道碑、翁仲石像與元左丞相耶律鑄夫婦合葬墓及耶律楚材、耶律鑄父子事跡展a

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