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新疆導游詞：新疆天池導游詞范文

新疆烏魯木齊天池導游詞

 　　昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個具有悠久歷史的北疆重鎮，它著名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。
　　這是一座在兩百余萬年以前第四紀大冰川活動中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列為第一批國家重點風景名勝區.天池古稱“瑤池”，是傳說中西王母宴請周穆王之地，唐代詩人李商隱曾作詩曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來”.傳說天地是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話傳說，給優美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風光概括為“石門一線”、“龍潭碧月”、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。
　　龍潭碧月
　　龍潭是指位于天池下方約2千米，海拔1660米，盤山公路西側的“西小天池”。傳說是西王母當年用的洗腳盆，實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個積水深潭。池周塔松競秀，滿山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峰樹影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩贊曰“一弘碧流成龍潭，青松白雪鑲翠盤，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒。”
　　南山望雪
　　游客佇立天池冰磧堤壩上，翹首南望博格達雪山，但見“遠處皚雪近處松，野花似錦綠偎紅。湖光山色潑墨畫，春夏秋冬一景融”(謝玉康)。觀此勝景，如臨仙境，令人飄然蕩魂。
　　定海神針
　　傳說天池之中有一個水怪，經常亂施淫威，興風作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒左右居民，百姓無家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會。會上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時風平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹。從此生長在天池水邊，成為鎮水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被后人稱為“定海神針”。 西山觀松
　　天池西側山勢相對緩和又位處陰坡，由冰磧石和泥石流堆積物組成的山坡比較疏松，蓄水條件好，特別適宜于林木的生長。這里云杉林連峰續嶺，濃陰蔽日，是旅游最好的去處。“西山松”，令人賞心悅目，心曠神怡。 海峰晨曦
　　清晨天池觀日出，較之泰山觀日出別有一番情趣。在晨曦中天山的冰峰、杉林與色彩斑斕的湖水融為一體，使人猶如置身仙境。有詩贊曰“云遮霧繞萬仞隱，晨曦初露景色新。五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景”(謝玉康
　　懸壺飛瀑
　　天池下游東北方冰川終磧堤上建有人工水閘，天池瀉水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下，白練垂空，聲震山谷，瀑布于谷底沖出碧潭一方，人稱“東小天池”。此處環境極為幽秘。東小天池北岸為斷崖峭壁，瀉水又形成一條高達百米的瀑布，流銀瀉玉，瀑聲如雷，在陽光照射下，彩虹飛舞，形成“懸泉飛瀑”勝景，有詩云“珍珠數泉懸半空，銀鏈高掛霧蒙蒙。煙水飄渺嬌陽艷，長虹飛架青巒中。”
　　擴展閱讀：
　　導游詞結構
　　一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。
　　1.習慣用語
　　習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。
　　開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。
　　a、開頭語
　　(1)介紹自己或旅行社
　　(2)介紹司機和車型、車號
　　(3)介紹旅游時間，地點和行程安排
　　(4)表示歡迎。
　　b、告別語
　　(1)總結旅游情況
　　(2)感謝游客配合
　　(3)希望提出意見
　　(4)表示依依惜別
　　2.概括介紹
　　概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。
　　概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變)。
　　3.重點講解
　　重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。

新疆導游詞51

  　　喀納斯風景區景點
　　喀納斯風景區可以用一山、二湖、三灣、四迷、五個唯一來描述 一山，即阿爾泰山友誼峰 友誼峰海拔4374米，終年積雪，巍然屹立在祖國的西北端，是我國與蒙古、俄羅斯、哈
　　薩克斯坦的界山，也是喀納斯湖湖水的發源地。 二湖，是指喀納斯湖和白湖 喀納斯湖形成于距今約20萬年前的第四紀冰川時期，湖面海拔1374米，四周群山環抱，
　　湖面最寬處約2600米，湖水最深處188米，湖水面積約45平方公里，自北向南猶如一個長
　　長的豆莢蜿蜒流淌在長約25公里的喀納斯峽谷里。當年成吉思汗的軍師耶律楚材西行來到喀
　　納斯，被喀納斯秀美的景色所打動，遙望著那如珍珠一般散落在峽谷中變幻莫測的319個湖
　　泊，欣然寫道：
　　誰知西域逢佳境
　　始信東君不世情
　　圓沼方池三百所
　　澄澄春水一池平
　　白湖，又名阿克庫勒，位于喀納斯湖東北38公里處友誼峰腳下。 三灣，指的是臥龍灣、月亮灣、神仙灣 臥龍灣位于喀納斯風景區之首，喀納斯河水流經此河段驟然變得寬闊平靜，形成一個面
　　積約6平方公里的湖泊，湖的中部出現了一個小島，遠看酷似一條高大的劍龍，尾巴高高翹
　　起靜臥在湖中心。
　　由臥龍灣前行1公里就來到了月亮灣，喀納斯河水流經這里形成了一個長達4公里長的
　　“之”字形，河灣靜謐的好似一彎月牙，河水隨著一日之間光照的不同，變換著不同的色彩。
　　最絕妙的是河中心的兩個河心洲，酷似兩只仙人的大腳印，運氣好的話，還能看到五個大腳
　　指頭。傳說，這兩個大腳印是當年成吉思汗率軍西征在此涉水過河時留下的痕跡，現在還經
　　常可以看到轉場路過此地的牧民下馬匍匐在地頂禮膜拜。 由月亮灣前行3公里就到了神仙灣，這里是一片寬闊的水域，河水將河心洲分成若干個
　　小島，島上郁郁蔥蔥地生長著稀有的云杉、白樺和落葉松。河水流經這里變得異常平緩，微
　　風吹來碧波蕩漾，河水在陽光的照射下閃閃發光，好似撒下一片珍珠，這里猶如仙界一般應
　　該是神仙居住的地方。
　　四迷，指喀納斯“湖怪”之迷、千米枯木長堤之迷、白湖之迷和圖瓦人來歷之迷。 喀納斯“湖怪”之迷：傳說喀納斯湖有“湖怪”，當地圖瓦人放牧的牛、羊、馬、駝去湖
　　邊飲水時， 常被拖進湖中作了點心。“湖怪”常常在天剛亮或黃昏時出現，至于“湖怪”長的什么樣，
　　誰也沒有看到過。
　　據說，有一個圖瓦牧民去親戚家喝喜酒，回家時已近黃昏，路過喀納斯湖下馬轉身沖著
　　山林小解，忽然聽到身后“嘩啦”一聲響，趕忙回頭，發現他的馬不見了，湖面上隱約看到
　　一對 “212”小汽車車燈般陰冷的大眼睛緩緩沉入湖中。 他驚得酒醒了一半，連忙向村子里跑去，邊跑邊喊：“212”把我的馬吃掉了！ 村民們聽說后，紛紛組織起來，制作了一個大大的大釣鉤，用一頭牛做誘餌，用牛皮筋
　　編成繩，繩的另一頭套上了二十匹馬。等了一天又一天，第三天，終于有了動靜，一聲令下，
　　二十匹馬拼命往上拉，直累的二十匹馬口吐白沫，繃斷了牛皮繩，連“湖怪”的影子居然也
　　沒有見著。
　　新疆大學生物系曾經組織考察隊，于1985年7月20日，在觀魚亭上用高倍望眼鏡觀察
　　到身長約15米的大紅魚，最多時一群竟達68條。但是喀納斯湖有沒有“湖怪”至今仍然是
　　一個迷。
　　千米枯木長堤之迷：在喀納斯湖的北岸，有一條一米多高，2000多米長的枯木長堤。這
　　是喀納斯山上的樹木枯死后滾下山落入湖中形成的，每當湖水上漲枯木就漂浮在湖面北岸一
　　帶，湖水下落枯木就在北岸友誼峰山腳下形成一條千米枯木長堤，為什么這些枯木不隨波逐
　　流順水向下游漂流呢? 至今仍然是一個迷。據說，是這些枯木留戀曾經生養它們的故土喀納
　　斯而久久不愿離去。
　　白湖之迷：白湖，又名阿克庫勒，位于喀納斯湖東北38公里處，海拔1954米，面積約
　　平方公里。由于湖水酷似牛奶，遠望一片乳白色而得名，白湖的水注入喀納斯湖后，染的
　　喀納斯湖的北部湖水也是一片奶白。白湖的形成至今仍然是喀納斯之迷。 圖瓦人來歷之迷：相傳，很久很久以前成吉思汗征戰西域，他的次子察合臺派遣了一支
　　先頭部隊逢山開道，遇水搭橋，后來，這支隊伍在阿爾泰山的深山老林中迷了路，神秘地消
　　失了。現在，在喀納斯湖畔居住著一個原始部落，他們以山林為家，以放牧、狩獵為生，砍
　　來山上的松木搭建起木屋，剝下厚厚的獸皮抵御嚴寒，使用原始的炊具調制出香噴噴的奶酒，
　　他們不與外族通婚，不與他人爭斗，他們以圖瓦人自居，以成吉思汗為自己的先祖，古訓說
　　牢記祖先的名字是每一個圖瓦人子孫的責任，他們世代悠閑地生活在喀納斯這片世外桃園中，
　　被稱做“林中百姓”。今天，在喀納斯生活的圖瓦人約有1400人，其中有700人居住在喀納
　　斯湖畔的喀納斯鄉，其余人生活在禾木喀納斯和阿爾泰的深山老林中。 五個唯一
　　這里有我國唯一一條注入北冰洋的大河——額爾齊斯河； 這里是南西伯利亞泰加林在我國唯一的自然延伸地； 這里是亞洲唯一的瑞士風光； 這里是我國蒙古族圖瓦人唯一的聚集地； 這里的額爾德什老人是世界上唯一能用“蘇爾”吹奏三重和弦的人。

導游詞烏魯木齊

　　烏魯木齊，古準噶爾蒙古語，意為“優美的牧場”。遠在新石器時代人類就在這里生息繁衍。戰國時，屬古車師人活動范圍，當時烏魯木齊南郊已居住著較多的人群。西漢時期，烏魯木齊及其周圍地區居住著較多的人群。西漢時期，烏魯木齊及其周圍地區居住著十幾個部落的游牧民，史稱“十三國之地”。到了東漢，烏魯木齊成為車師六國的一部分。貞觀22年(公元648年)，唐政府在距今烏魯木齊以南10公里處設置輪臺城，是當時絲綢之路新北道上唯一的收稅城、管理城和供給城，也是烏魯木齊第一城。唐代邊塞詩人岑參曾在此留下“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的著名詩句。十八世紀中葉，城市雛形開始形成。清乾隆二十八年(1763年)，乾隆皇帝將擴展后的城池命名為“迪化”。光緒十年(1884年)，新疆設置行省，以迪化為省會，遂取代伊犁成為臂控天山南北的政治中心。新中國成立后，迪化成為自治區首府，并于1954年2月1日恢復烏魯木齊市名。
　　烏魯木齊資源極為豐富。因地處準噶爾儲煤帶的中部，煤炭儲量在100億噸以上，故有“煤田上的城市”之稱。加之北有準東油田，西有克拉瑪依油田，南有塔里木油田，東有吐哈油田，又被稱為“油海上的煤船”。境內油頁巖、食鹽、硭硝儲量均以億噸計，石膏、石灰石、磷、鐵、鈾、錳、金等礦產儲量十分可觀，待開發的光、熱、風能資源也極為豐富。達坂城風力發電場裝機容量列亞洲第一、世界第二。境內有高山冰川和永久性積雪164平方公里，皚皚白雪化為涓涓細流，浸潤著98萬畝耕地，963萬畝天然草場，135萬畝森林。域內盛產糧食、油料、蔬菜、瓜果、啤酒花等作物和各類牲畜。
　　烏魯木齊有著雄奇壯美的自然景觀和富有地域民族特色的人文景觀。久負盛名的達坂城、景色迷人的天池、令人神往的亞洲地理中心，被譽為“冰川活化石”的一號冰川，以及風光秀麗的南山天然牧場、甘溝菊花臺、白楊溝瀑布等，都是中外游客向往的游覽勝地。矗立在市區的紅山，是烏魯木齊的象征，登山遠眺，整座城市盡收眼底。主要革命遺址、革命紀念地有八路軍駐新疆辦事處、毛澤民烈士故居、中國工農紅軍西路軍舊址、烏魯木齊市革命烈士陵園等。主要古跡、古寺有烏拉泊古城、陜西大寺、阿拉溝“石壘”、文廟、鞏寧城遺址、紀曉嵐微草堂、“一炮成功”等。自治區博物館、新疆民族民俗陳列館已被列為國家級的重要旅游景點，二道橋民族集貿市場是民族風情最集中、最濃郁的地方，吸引著國內外眾多游客。
　　烏魯木齊有著特殊的地緣和區位優勢，自古便有“開天辟地之門戶”之稱，是連接天山南北、溝通新疆與內地的交通樞紐。改革開放以來，特別是第二座亞歐大陸橋貫通后，烏魯木齊已成為我國擴大向西開放的重要門戶和對外經濟文化交流的窗口。全市建成一個一類口岸和五個二類口岸，直接與新疆接壤的八個周邊國家特別是中亞五國的重要口岸相對應。烏魯木齊機場為全國五大門戶機場之一，開通國際國內航線69條。烏魯木齊火車站是全疆鐵路的總樞紐，蘭新鐵路復線和南疆鐵路的

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