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新疆伊犁導游詞　　和靜縣，隸屬于新疆巴音郭楞蒙古自治州。位于新疆中部，巴音郭楞蒙古自治州西北部，境內山川秀麗，奇峰疊起，氣候宜人，是巴音郭楞蒙古自治州的人口大縣，1939年設和通縣，同年8月改為和靖縣，1965年，在周恩來總理關懷下，改和靖縣為和靜縣。 和靜歷史文化悠久。距今3000年前西周至春秋時期就有古人類居住繁衍。1771年，蒙古族土爾扈特部完成了人類歷史上最后一次民族大遷徙—從俄國伏爾加河流域東歸祖國定居和靜，東歸文化得到世世代代蒙古族人民的傳承與發展。和靜縣也是蒙古族《江格爾》史詩的重要流傳地，蒙古族長調、刺繡、骨雕等民間藝術在民間廣為流傳。 和靜地緣優勢突出。地處新疆心臟地帶，周邊與烏魯木齊、昌吉、伊犁、阿克蘇、吐魯番等地區15個縣市相鄰，是世界上與周邊接壤縣市最多的縣（創上海大世界基尼斯紀錄）[1] ，是連接南北疆的交通要道，區域交通條件優越，南疆鐵路橫貫南北。和靜縣氣候類型屬于中溫帶大陸性干燥氣候，四季分明，干燥少雨，光熱條件充足，無霜期長。年平均氣溫8.8℃；年降雨量68毫米；年蒸發量2100毫米；年日照時數2942小時；全年無霜期為183天；0℃積溫3995℃；10℃積溫3565℃，期間降水量57毫米，日照1716小時；年平均大風日數22天

 　　和靜縣，隸屬于新疆巴音郭楞蒙古自治州。位于新疆中部，巴音郭楞蒙古自治州西北部，境內山川秀麗，奇峰疊起，氣候宜人，是巴音郭楞蒙古自治州的人口大縣，1939年設和通縣，同年8月改為和靖縣，1965年，在周恩來總理關懷下，改和靖縣為和靜縣。 和靜歷史文化悠久。距今3000年前西周至春秋時期就有古人類居住繁衍。1771年，蒙古族土爾扈特部完成了人類歷史上最后一次民族大遷徙—從俄國伏爾加河流域東歸祖國定居和靜，東歸文化得到世世代代蒙古族人民的傳承與發展。和靜縣也是蒙古族《江格爾》史詩的重要流傳地，蒙古族長調、刺繡、骨雕等民間藝術在民間廣為流傳。 和靜地緣優勢突出。地處新疆心臟地帶，周邊與烏魯木齊、昌吉、伊犁、阿克蘇、吐魯番等地區15個縣市相鄰，是世界上與周邊接壤縣市最多的縣（創上海大世界基尼斯紀錄）[1] ，是連接南北疆的交通要道，區域交通條件優越，南疆鐵路橫貫南北。和靜縣氣候類型屬于中溫帶大陸性干燥氣候，四季分明，干燥少雨，光熱條件充足，無霜期長。年平均氣溫8.8℃；年降雨量68毫米；年蒸發量2100毫米；年日照時數2942小時；全年無霜期為183天；0℃積溫3995℃；10℃積溫3565℃，期間降水量57毫米，日照1716小時；年平均大風日數22天

新疆著名風景區簡介

　　本區位于古爾班通古特沙漠的東北部，1982年4月建立保護區，主要保護對象為野馬、蒙古野驢等有蹄類野生動物，是個重要的基因和實驗基地，這里是蒙古野驢的唯一分布區，估計現僅有 700頭左右。野馬使家馬的祖先，在進化論的研究上具有重要的意義。1990年4月17日下午，9匹人工養殖場的準噶爾野馬已正式放歸大自然，通過半放養以達到最終野化的目的。
　　喀那斯湖風景名勝區
　　喀那斯湖風景名勝區位于布爾津縣北部的阿爾泰山深山密林中，其形如彎月，面積44.78平方公里，比博格達天池整整大10倍。喀那斯湖四周峰巒疊嶂，峰頂銀裝素裹，山坡一片蔥綠，湖面碧波萬頃，群峰倒影。
　　在原始森林和王花草甸中棲息著眾多受國家保護的珍禽異獸。這里還有圖瓦族風情、阿勒泰巖畫等人文旅游資源可資考證和鑒賞。本區完全有條件開辟為全國第一流的高山旅游勝地。本風景名勝區已由自治區人民政府上報國務院，待批為國家級風景名勝區。
　　巴音布魯克天鵝保護區
　　巴音布魯克天鵝保護區位于中段和靜縣的巴音布魯克草原上,海拔2400米,面積約1000平方公里。天鵝湖像一顆燦爛的明珠，鑲嵌在綠草如茵的尤爾都斯盆地中。天鵝湖一帶，清泉密布，河網交錯，成了中外聞名的天鵝幾其他許多水禽的樂園。天鵝是雁形目鴨科大型游禽，世界上有五種，天鵝湖就有三種。特別是大天鵝，數量達六七千只,占世界大天鵝總數的絕大部分.它重達10公斤.天鵝保護區建于1980年,是全國鳥類環志點,具有重要科研價值,在國際上也具有一定的影響.1986年被批準為國家級自然保護區
　　天池
　　天山天池風景名勝區,位于烏魯木齊以東的博格達峰山腰地帶。
　　“天山明珠”—天池，古稱“瑤池”、“龍潭”，是傳說中西王母宴請周穆王之地。原來天池一名，乃是“天鏡”、“神池”二詞分別取頭留尾拼湊而成的。天池湖面海拔1980米，湖面呈半月形，白雪皚皚，銀裝素裹，湖光山色美不勝收。世人將天池自然風光概括為天池八景。
　　火焰山
　　火焰山早已名揚天下，這要歸功于西游記。火焰山位于吐魯番盆地中部，當地人稱“克孜勒塔格”，意即“紅山”。它是一條年輕的山脈。與火焰山荒山禿嶺形成強烈對比的是一條條穿過山體的溝谷，溝底大多清泉潺潺、綠樹成茵、葡萄滿溝，形成條條綠洲。其中最著名的溝谷有葡萄溝、木頭溝、蘇巴什溝等。
　　葡萄溝
　　中外聞名的吐魯番葡萄溝，位于吐魯番市東北13公里的火焰山峽谷中。葡萄溝市一條不太深的切蝕溝，主要種植著名的無核白葡萄，還種植紅葡萄、馬*、黑葡萄、梭梭葡萄等品種。年產鮮葡萄600萬公斤，葡萄干300多噸。這里的無核白葡萄干鮮綠晶亮，酸甜可口。可生產多種優質的葡萄酒，在葡萄溝深處，修建了一處占地數千平方米的葡萄游樂園，蜜甜的葡萄、醉人的歌舞，令人心曠神怡。
　　交河古城
　　交河古城，當地人稱“雅爾和圖”，意為“崖兒城”。它位于吐魯番市西10公里的雅爾乃孜溝中的江心州土崖上。
　　在漢代以前，交河是車師前王國的都城。漢代在西域設置的戊己校尉，起初就駐在這里5世紀是高昌王國郡治，唐代安西都護府亦曾一度建此。后經西遼、元至15世紀才被廢棄。1961年經國務院批準，列為全國重點文物保護單位。
　　“雅丹地貌”魔鬼城
　　“雅丹”，又名“雅爾當”，風力對地貌的塑造具有特殊的意義。是維吾爾族對“陡壁的險峻小丘”的稱呼。雅丹地貌中最為壯觀的是“龍城”。在羅布泊古湖盆東北部有一片風蝕最強烈的地區，土丘高峻似城廓闕，其形似龍伏臥，它的氣勢更加雄偉，體態越發妖嬈。巨大的土墩臺高達12至20米，下部是厚層的灰綠色砂層的粉砂層和互層。
　　“魔鬼城”是地貌學上對風蝕城或風城的俗稱。最著名的“魔鬼城”是烏爾禾風城。它位于準噶爾盆地西北邊緣，距克拉瑪依東北約100公里的烏爾禾小盆地中。形成的各類風蝕地貌形態的組合，形態萬千，令人目不暇接，感嘆萬千！
　　果子溝
　　過去稱塔勒奇溝。位于霍城縣境內，是一條北連塞里木湖、南接伊犁河谷的縱橫峽谷，全長28公里。地勢險要，現已成為烏伊公路所經。溝內峰巒聳崎，松樺繁茂，果樹雜生，野花競放，涌泉飛瀑，氣候涼爽，景色優美。人稱“萬花之谷”，“奇絕仙境”。
　　冰川王國
　　大西溝的源頭區被譽為“冰川王國”。這里有1—5號五條現代冰川。最大的一號冰川，長2.4公里，面積1.85平方公里。冰川晶瑩蔚藍，冰面裂隙縱橫；金字塔般的角峰，弧形的冰川和喧騰的冰川河隨處可見。此外，大西溝的后峽盆地的沉積構造，與大西溝口典型的河流階地，均具有很高的科考、研究價值。大西溝乃是個進行現代冰川、天山地質地貌，與動物垂直分帶科考旅游的理想課堂。近年，有在大西溝口新辟了南臺子旅游區。
　　霍爾果斯口岸
　　霍爾果斯口岸位于霍城縣西北的中蘇界河—霍爾果斯河界橋上。橋東頭是中國霍爾果斯口岸，設有海關、聯檢大廳、會晤廳、哨樓、商店、食堂、車站、旅店、郵局、貨場等。兩國口岸隔河相望，雙方貨物、人員通過此橋頻繁往，是中國與獨聯體之間的一道重要國門。現已向第三國開放。
　　香妃墓
　　又名“阿帕霍加墓”。它座落于喀什市東郊5公里處的浩罕村，是一座典型的伊斯蘭教式的古建筑群。陵墓始建于1640年前后，據說墓內葬有同一家族的五代72人。因其中葬有明末清初喀什署名伊斯蘭教“伊禪派”大師阿帕霍加而得名。
　　這些長形墓穴的表面一律用白底藍花琉璃磚貼面，晶瑩素潔，令人肅敬。傳說清乾隆皇帝的妃子“香妃”死后也葬于此，不過據考證，香妃確切的葬地是河北遵化清東陵的裕妃園寢內。
　　巴倫臺黃廟
　　位于和靜縣城中心，縣政府大樓之后，是一座別致的中西結合的宮殿式王宮。蒙王府式南路舊土爾扈特部最后一個封建領主楚克扎布繼承汗位后的居住地。由正殿和東西兩宮共約60間大小房間組成，1927年建成。
　　高昌古城
　　高昌古城，位于吐魯番市東40多公里。維吾爾語稱“亦都護城”，意思市“王城”。1961年由國務院公布為重點文物保護單位。總面積約200萬平方米。現在，城內建筑遺址遍布，尤以西南最為密集。當年唐代高僧玄奘曾在此地盤桓過一段時間，還為高昌王講過經。高昌古城于公元前1世紀奠基，漢稱高昌壁，6世紀為高昌國王都，640年前后，為唐之“西州”，是“絲綢之路“北道重鎮，約于15世紀廢棄。

71特克斯導游詞

   　　八卦城景區；各位游客大家好,我是特克斯八卦城游客服務中心的講；大坂“和合亭”；在左前方，我們看到的是特克斯“和合亭”，它是特克；在我們左邊大家可以看到很多小松樹，遠遠望去象是一；請大家看正前方，我們可以看到由白色石子堆砌成的隸；特克斯縣隸屬新疆伊犁哈薩克自治州，地處天山北坡西；爽；特克斯縣分別與拜城、昭蘇、察布查爾、鞏留、和靜5；特克斯縣現轄1鎮7鄉，其中有
　　八 卦 城 景 區
　　各位游客大家好,我是特克斯八卦城游客服務中心的講解員×××,歡迎大家來到美麗富饒的八卦城,如果你在旅游中有什么困難和請求請及時與我聯系,我將盡最大努力滿足您的要求,預祝大家在八卦城玩的開心,愉快
　　大坂“和合亭”
　　在左前方，我們看到的是特克斯“和合亭”，它是特克斯新建景觀之一，是特克斯迎送客人的重要場所。2005年6月竣工。“和合亭”三字是由特克斯周易協會會長杜殿卿先生擬名，典出〈周易〉中的上經乾卦“乾道變化、個正性命，保合太合，乃的貞”。取和諧、融合之意。“和合亭”三字集書圣王羲之〈蘭亭序〉書法，行字字體端莊秀美，亭子兩側柱子有中國書法家協會會員、湖南省書協常務理事楊炳南先生用草書書寫的易經名句：“天地氣交萬物生成，君子盡用世道方亨”。
　　在我們左邊大家可以看到很多小松樹，遠遠望去象是一顆顆綠色的珍珠撒滿了山坡。這片由特克斯人民政府和特克斯林場人工種植的小森林，面積達2000畝，是我們給子孫后代留下的寶貴財富。
　　請大家看正前方，我們可以看到由白色石子堆砌成的隸書“八卦城”三個大字鑲嵌在綠色的山坡之上，十分醒目。每個字寬35米，高25米，字與字的間距是15米。當大家看到這三個字的時候，我門八卦城越來越近了。為了讓大家更好的了解特克斯，下面我給大家介紹一下特克斯的概況：“特克斯”一語，出自古準葛爾語“野山羊多”之意，蒙古語“平原曠野水源縱橫”之意。
　　特克斯縣隸屬新疆伊犁哈薩克自治州，地處天山北坡西部，哈爾克山北麓，烏孫山南麓，特克斯河谷盆地。地理坐標東經80°37′，北緯42°22′，縣城海拔1100--1300米，逆溫帶控制區，是典型的北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫6.4°C。特克斯氣溫適中，冬暖夏涼，比西部鄰縣昭蘇溫熱，比東部鄰縣鞏留涼
　　爽。
　　特克斯縣分別與拜城、昭蘇、察布查爾、鞏留、和靜5個縣接壤。東西長約109公里，南北寬約116公里，總面積8352平方公里，特克斯資源豐富，耕地面積25.4萬畝，草場面積754.2萬畝，山林地127．6萬畝，天然林木蓄積量1475．7萬立方米；水資源年徑流量60億立方米，可供開發的水利資源約85萬千瓦；特克斯縣90％以上為山區，礦產資源極為豐富。交通網絡四通八達，220省道橫貫縣城，距烏魯木齊市815公里，距伊寧市119公里。
　　特克斯縣現轄1鎮7鄉，其中有兩個民族鄉，分別是闊克鐵熱克柯爾克孜民族鄉和呼吉爾圖蒙古民族鄉。縣境內駐有軍馬場、農四師78團和天西局特克斯林場。2006年底總人口15.5萬人（其中縣城人口3.5萬人），居住著哈、漢、回、維吾爾、柯爾克孜、蒙古、錫伯、塔塔爾、烏茲別克、塔吉克、俄羅斯等33個民族。其中哈薩克族人口6.59萬人,占全縣人口的43%。漢族3.62萬人、回族1.95萬人、維吾爾族1.69萬人、蒙古及克爾克孜等民族1.65萬人。
　　下面給大家介紹一下八卦城風貌及特色文化
　　特克斯八卦城作為鋪展在我國邊陲草原深處的易經文化，作為一種將我國經典文化、古典規劃理論與近現帶城市規劃建設實踐相結合的產物，具有以下典型特點：
　　八卦城縣城的選址，能充分體現我國傳統的選址和規劃布局經典理論。它按照勘察風水的整體系統原則、依山傍水的原則，順乘生氣原則等。依次在特克斯河流域進行覓龍、察砂、觀水、點穴。這里土地開闊、坡度適中（千分之六的坡度，是城市規劃建設中的最佳坡度）、交通方便。它坐北朝南，背靠形勢蟠迎、朝宗顧祖的烏孫山（古代這里為烏孫國）（龍山、玄武），它面迎彎環曲折、色碧味甘的特克斯河（水龍）；特克斯河南岸是“阿特恰比斯”（哈薩克語意為賽馬場），那里是一個高高的平臺，土地肥沃、水草茂盛、地域開闊、逐漸向南延伸，與群山相連（一字形書案山）；在縣城南面的遠處是連綿起伏的群山，其中在正
　　南方是天山山脈包扎墩山的主峰------木孜套峰（哈薩克語意為冰川峰），那里海拔高度4902米，站在八卦城中心的觀光塔上，清晰依次可見雪山、森林、草原、農田四個層次，可謂一山四景，盡收眼底（筆架形朝山，朱雀）；縣城的東側是“達更別勒山”（哈薩克語意為中間山，及烏孫山和包扎墩山之間的山）（青龍）；縣城的西側是“阿騰套”（哈薩克語意為馬山）（白虎），東西兩山對應鶴立，與縣城形成環抱拱揖之狀，它既能阻擋外風，又能內增氣勢。縱觀八卦城四周的是生態自然環境，真正是四面環山、依山傍水、陽光充沛、冬暖夏涼、空氣清新、土地肥沃、青山綠水、淺岡長阜、平板深壑、澄湖急湍。
　　中國傳統堪輿風水理論中，具有文化象征意義的“主山”、“賓山”（朝山、案山）、“來龍”、“去脈”、“朱雀”、“玄武”、“青龍”、“白虎”等勘察風水的語匯，在特克斯縣城的規劃中，有十分完整的體現。結合現代城市景觀規劃理論，為人們的生活提供了四面環山、依山傍水，為一座城市提供了宜人的氣候，為人們的生活提供了美好的空間。天山堆雪、云谷聚秀、一脈流匯、百川涌匯，優美的自然景管和人類建造家園的智慧相結合，易理立城，寓意深遠，使八卦城各族人民生活在美麗、舒適、祥和、吉利的原生態環境中。
　　八卦城易經文化內涵及街道格局
　　《易經》不僅是中國幾千年文明史的源頭活水，而且也雄距世界各大經典之首。它易道廣大、無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術。總之，它是研究宇宙萬物周期變化規律的學問。在《易經》天、地、人對立統一宗旨理論下，古代風水學也應運而生。它的原始出發點實際上就是《易經》天、地、人為理論指導，輔之以天文、地理、人居的事物表征，來對三者加以融合協調和實踐應用。
　　特克斯八卦城在完全運用古典堪輿理論選址的基礎上，又依據《周易》的八卦和六十四卦，并吸收了近代地質勘探和城市選址的科學理論，使特克斯縣城成為“中國城市規劃建設史的一個精品”。其一心居中、軸軸遞進、路路相通的放射形格局，與周
　　邊的山川巧妙結合，構建了一個類似古羅馬建筑師維特魯維提出的“理想城市”的模式。它是開放的、圓形的、通達的，邊疆各族人民能生活在在這樣一座“圓城”之中，和睦共處，可謂“天人合一”。
　　八卦城標
　　各位游客我們已經進入八卦城的四環，即將映入我們眼簾的是八卦城標志性建筑物----八卦城標。八卦城標修建于1994年，是濃縮了的八卦城，形象的反映了八卦城的歷史和文化。整座城標由主體、基座、草坪欄桿3部門組成。主體是兩片抽象的犁鏵，高18米，八卦城初建時，用牛拉耕犁犁出八卦城街道雛形，是八卦城建城的開始。犁鏵象征開拓，寓寄勤勞，表示前進。
　　兩片犁鏵一黑一白又與陰陽，乾坤相輝映。犁片上窄下寬，又象漢文八卦城的“八”字，正好代表城市的名字。犁鏵強勁挺拔，直指藍空，象征特克斯建設事業蒸蒸日上。基座三級四臺,直徑12米,圓形象征八卦城八卦四環,是八卦城街道格局縮影.中間陰陽主臺,既代表中心廣場,又與易經太極圖“陰陽魚”吻合。八個方向石階側面繪有黑色卦象符號，標示周文王后天八卦方位。基座用特克斯地產花崗巖砌成，堅固耐用，樸實莊重，象征根基穩固。欄桿與臺階間的草坪象征特克斯牧區草原。外圍欄桿環64根柱子，柱子頂部鑄有卦象，與64卦對應，64根柱子由鐵環相連，象征特克斯多民族團結，城標下的花崗巖質石碑雕刻有《城標記》，碑文由中國書法家協會會員，伊犁州書協副主席，特克斯杜殿卿撰寫并書丹。
　　八卦門樓
　　各位游客，大家看到的是八卦門樓，建于1993年，門樓上方雕刻有中國書法協會副主席劉炳森撰寫的隸書“八卦城”，門樓兩側由中國書法協會會員張啟明書寫的“莫道蓬萊仙境好，八卦城景亦稱雄”。
　　大家請看門樓的正上方畫有一個太極圖 ，太極圖又名陰陽圖，《周易》認為，萬物莫不“負陰而抱陽”，陰陽相互對立，又相互統一，陰中有陽，陽中有陰。因此以《易經》道理去看人生，
　　一舉一動，都有相對、正反、對錯，有得就有失，有贊成就有反對。
　　傳說, 伏曦畫了八卦先天圖,文王畫了八卦后天圖,而我們八卦城就是根據八卦后天圖設計成型的.在大門的左上方的是伏曦出世圖,伏曦是中華民族景仰的人文始祖，昔三皇之首，伏曦的發祥地是古代的成就（今甘肅秦安縣）。伏曦上知天文，下知地理，觀人文和天象創作了八卦先天圖。右上方的是文王演義圖,商朝時期，紂王掌權，橫施暴斂，導致社會民不聊生，社會上的百姓苦不堪言，當時周文王對紂王非常反感，公開反對他，因此被殷紂王囚禁起來，周文王被殷紂王囚禁于囚獄期間，推演六十四卦，創作了“卦詞”，后來又與他的兒子周公一起創作了“爻詞”，于是開始形成至今的《周易》。
　　《周易》中不同的卦象都有與之相對的卦詞，很多卦辭都有強烈的警戒性，如左上方的卦辭----青龍有悔就是乾卦中的第六爻的爻辭的意喻。該卦爻為全卦的最高位置，意味著龍已飛到極高的頂點，上升不能，下降不愿，所以“有悔”。這預示人凡事不可求了以后就不會長久，凡事要留點遺憾。在右上方的卦辭是
　　天馬行空，《周易》中的馬指的是母馬，中國文化認為女性“為母者強”，母馬不但能有公馬一樣的功能， 同時還發揮群愛、仁慈的精神。“天馬行空”是讓我們學會包容、大度、安詳，這樣才能有更廣闊的天空任我們去施展更大的才華。
　　雕塑---牛
　　大家看到這座牛雕，一定會在腦海里蹦出一個成語“牛氣沖天”，我們之所以在這里放一頭牛雕，是因為特克斯的建縣與牛有著很深的淵源，1937年，伊犁屯墾使邱宗浚來縣勘察建縣事宜，經過兩次勘察，決定在此建縣，因其平喜愛研讀《老子》、《莊子》和《易經》。發現這里是名副其實的風水寶地、帝王之都，就以八卦后天圖作為建城圖紙，由于當時的生產力水平低下，所以特克斯縣長班吉春特聘一位俄羅斯水利技術員按圖紙設計打樁放線，用布條連接成繩，然后用牛犁出了八條射線，就形成了我們現在所看到的八卦布局。所以我們將這座牛雕放在這里，

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